قَالَ: لا أدري.

قلتُ: فابنُ بُرَيْدة أدركَ ابنَ عُمَرَ؟

قَالَ: أَدركَهُ ولم يَبِنْ سماعُهُ منه.

2050 - وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ [2] ، عَنْ دَاوُدَ [3] ، عَنِ الشَّعْبي، عَنِ ابْنِ أبي السَّائِب قاصِّ [4] أهلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ عائِشة؛ قَالَتْ لِلسَّائِبِ: لَتَدَعَنَّ السَّجْعَ فِي الدُّعَاءِ؛ فإنِّي رأيتُ رسولَ الله (ص) وأصحابَهُ [لا يَسْجَعُونَ] [5] ، أَوْ لا يَفْعَلُونَ [6] ؟

قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا عليُّ بنُ مَيمون الرَّقِّي، عَنْ أبي معاوية.

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (2234) .

(2) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها المصنف هنا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقّي، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

وأخرجها في المسألة رقم (2234) عن أحمد بن سنان، عن أبي معاوية، به، مثله.

وأخرجها ابن حبان في"صحيحه" (978) من طريق عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أبي معاوية، به، مثله أيضًا.

وأخرجه المصنف أيضًا في المسألة (2234) من طريق الحسن بن محمد الصباح، عن أبي معاوية، به، إلا أنه قال: «عن أبي السائب» بدل: «ابن أبي السائب» .

(3) هو: ابن أبي هند.

(4) كذا تقرأ في (ت) ، وفي (أ) و (ف) : «قاض» ، وفي (ش) و (ك) : «قاضي» ، وسيأتي في المسألة رقم (2234) وفي بعض النسخ: «قاض» ، وفي بعضها: «قاضي» ، والمثبت موافق لما في مصادر التخريج، وهو الذي يؤيِّده السياق.

(5) في جميع النسخ: «لا يسمعون» بالميم، والتصويب من المسألة رقم (2234) .

(6) في (ش) : «يعفلون» غير منقوطة.