مَيمون، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) [1] : أَنَّهُ كَانَ يتعوَّذُ مِنْ خمسٍ: مِنَ البُخْل، والجُبْن، وسُوءِ العُمُرِ، وفتنةِ الصَّدرِ، وعَذَابِ القَبر.

فأيُّهما أصحُّ؟

فَقَالا: لا [2] هَذَا ولا هَذَا؛ روى هَذَا الحديثَ الثَّوريُّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ عَمْرو بْن مَيمون؛ قَالَ: كَانَ النبيُّ (ص) يتعوَّذ، مُرسَلً [3] ، والثَّوريُّ أحفظُهُمْ.

وقال أَبِي: أَبُو [4] إِسْحَاق كَبِرَ [5] وساءَ حفظُهُ بِأَخَرَةٍ؛ فسماعُ الثَّوريِّ منه قديما [6] .

وقال أَبُو زُرْعَةَ: تأخَّر سَمَاعُ زهيرٍ وزكريا من [7] أَبِي إِسْحَاقَ.

2057 - وسألتُ [8] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه حُصَين [9] ، عن سعد

(1) من قوله: «وقال الآخر ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.

(2) في (ك) : «ولا» بالواو.

(3) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(4) قوله: «أبو» سقط من (ش) .

(5) في (ت) و (ك) : «كبير» .

(6) كذا في جميع النسخ، بنصب: «قديمًا» ، ويُخرَّج على أنه ظرفٌ سدَّ مسدَّ الخبر. وانظر التعليق عليه في المسألة رقم (1990) .

(7) في (ت) و (ك) : «ابن» .

(8) تقدمت هذه المسألة برقم (1996) ، وانظر المسألة رقم (177) و (2062) .

(9) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي.