شَكَل، عَنْ أَبِيهِ شَكَل، وليس لابنه [1] معنى.

2101 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَنْفَل [2] العَرَفِيّ، عن

(1) في (ك) : «لأبيه» بدل: «لابنه» .

(2) في (ك) : «نفل» . وهو: زنفل بن شداد، ويقال: ابن عبد الله. وحديثه هذا رواه الترمذي (3516) ، والمروزي في"مسند أبي بكر" (44) ، والبزار في"مسنده" (1/129 و185 رقم 59 و59 م) ، وأبو يعلى في"مسنده" (44) ، والعقيلي في"الضعفاء" (2/97) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (915) ، وابن عدي في"الكامل" (3/236) ، والإسماعيلي في"معجمه" (1/549 رقم 113) ، والدارقطني في"المؤتلف والمختلف" (3/1721) ، وفي"الأفراد"- كما في"أطرافه" (ق 19/أ) -، وتمام في"الفوائد" (1590/الروض البسام) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (200) .

ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن السني في"عمل اليوم والليلة" (598) ، ومن طريق الإسماعيلي أخرجه السهمي في"تاريخ جرجان" (843) ، ومن طريق العقيلي أخرجه القضاعي في"مسند الشهاب" (1471) .

قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال له: زنفل بن عبد الله العرفي، وكان يسكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه» .

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبيِّ (ص) إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وزنفل هذا قد حدث عنه غير إنسان، إلا أنه لا نعلم أن أحدًا روى هذا الحديث غيره؛ فلذلك ذكرناه» .

وذكر نحو هذا في الموضع الثاني غير أنه قال: «إلا أنه لم يتابع على هذا الحديث، ولكن لما لم نحفظ هذا الكلام عن النبيِّ (ص) إلا برواية زنفل، لم نجد بدًّا من كتابته ونبيِّن العلة فيه» .