قَالَ: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الفُحْشُ والتَّفَحُّشُ، وقَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وسُوءُ الجِوَارِ، ويُتَّمَنَ [1] الخَائِنُ ... ، الحديثَ؟

قَالَ: هَذَا وَهَمٌ؛ رَوَاهُ قَتَادة [2] ،

وَحُسَيْنٌ المُعَلِّم [3] ، عَنِ ابن [4]

(1) كذا رُسمت في جميع النسخ، وهي لغةٌ؛ يقال: اتُّمِنَ يُتَّمَنُ، والأصل: اؤْتُمِنَ يُؤْتَمَنُ، وبهذه اللغة قرأ عاصم في شاذِّه، وابن محيصن، قوله: {الَّذِي اؤْتُمِنَ} [البقرة: 283] بإبدال الهمزة حرف علة، وإدغام حرف العلة في التاء، وأجاز ذلك ابن مالك، وجعله مقصورًا على السماع، ونقل الصاغاني أنَّ القول بجوازه مذهب الكوفيين، وورد مثله في كلام أم المؤمنين عائشة خ، وهي من الفصحاء المشهود لهم، ففي"صحيح البخاري" (300) عنها: «كان (ص) يأمرني فأَتَّزِرُ» .

انظر:"روح المعاني"للآلوسي (3/63) ، وانظر:"البحر المحيط" (1/354) ، (2/372) ، و"فتح الباري" (5/259) ، و"الخصائص" (2/287) ، و"لسان العرب" (13/22) .

(2) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (2435) ، والحاكم في"المستدرك" (1/75) و (4/513) ، وابن عساكر في"تاريخه" (20/44) .

قال البزار: «لا نعلم روى أبو سبرة عن عبد الله بن عمرو إلا هذا الحديث، ولا رواه عن أبي سبرة إلا عبد الله بن بريدة» .

وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .

(3) هو: حسين بن ذَكْوان. وروايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (2/162-163 رقم 6514) ، والمروزي في زياداته على"الزهد لابن المبارك" (1610) ، ومن طريقه وطريق الإمام أحمد أخرجه ابن عساكر في"تاريخه" (20/41-42 و43) .

وأخرجه الحاكم في"المستدرك" (1/75) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (ص107-108 رقم172) ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" (20/42) .

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح؛ فقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته، غير أبي سبرة الهذلي، وهو تابعي كبير مبيَّن ذكره في المسانيد والتواريخ، غيرُ مطعون فيه، وله شاهد من حديث قتادة عن ابن بريدة» .

(4) في (ك) : «أبي» .