قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ [1] ،

عَنْ أَبِيهِ [2] ، عَنْ قَتادة، عَنِ ابْنِ بُرَيدة، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) .

2175/أ- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ [3] : ورَوَى [4] بِهَذَا الإسناد: أنَّ النبيَّ (ص)

(1) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (5/346 رقم 22939) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (760) ، وأبو داود في"سننه" (4977) ، والنسائي في"الكبرى" (10073) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (5987) ، وابن أبي الدنيا في"الصمت" (364) ، والمحاملي في"أماليه" (391) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (391) ، والبيهقي في"الشعب" (4542) . وأخرج الدارقطني في"الأفراد" (1506) هذا الحديث وقال: «تفرد به هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ ابن بريدة» . قال الشيخ الألباني _ح في"السلسلة الصحيحة" (371) عن هذا الحديث: «صحيح على شرط الشيخين» .

ولم يخرج البخاري ولا مسلم لقتادة عن عبد الله بن بريدة شيئًا، بل قال البخاري في"التاريخ الكبير" (4/12) : «لا يُعرَف سماع قتادة من ابن بريدة» .

وقال الترمذي في"جامعه"عقب الحديث رقم (982) : «وقد قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بريدة» .

وللحديث طريق آخر: أخرجه نعيم بن حماد في"زوائد الزهد"لعبد الله بن المبارك (186) فقال: أنا ابن خوط، عن قتادة ... ، فذكره.

وابن خوط هذا هو: أيوب، وقد تصحَّف في"زوائد الزهد"إلى: «ابن حوط» بالحاء المهملة، وهو متروك.

(2) هو: هشام الدستوائي.

(3) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و (ك) .

(4) يعني: عقبة بن عبد الله الأصم. وروايته هذه أخرجها الدارقطني في"الأفراد" (1484/أطرافه) ، ثم قال: «تفرد به عقبة الأصم عنه [يعني: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ] ، عَنْ أَبِيهِ، ورواه قَتَادَةُ وَحُسَيْنٌ المعلِّم عَنِ ابْنِ بريدة، عن أبي سبرة، عن عبد الله بن عمرو» .