قَالَ أَبِي [1] : ابْن جُرَيج لم يَسمَع هذا الحديثَ بذى [2] الإسناد من حَبيب؛ إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسِطي، ولا يثبُت لحَبيب [3] روايةٌ عَنْ عَاصِم، فأرى أنَّ ابنَ جُرَيج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان، عن عمرو ابن خَالِد، عَنْ حَبيب، والحسنُ بنُ ذَكْوان وعمرُو بنُ خالدٍ ضعيفَي [4] الْحَدِيث [5] .

2309 - وسمعتُ [6] أَبِي وسُئل عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ ومحمدُ بنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري:

فَأَمَّا ابنُ إِسْحَاقَ فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ [7] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(1) قوله: «قال أبي» سقط من (ت) و (ك) .

(2) كذا في النسخ، ولها وجه في العربية. انظر التعليق على المسألة رقم (124) .

(3) في (ك) : «لحسن» ، وفي (ت) تشبه: «حويد» .

(4) كذا في جميع النسخ، والجادة: «ضعيفا» ، لكن ما في النسخ يخرَّج على وجهين: الأول: أنه على الجادة، أي: «ضعيفا» ، ولكن رسم بالياء للإمالة، ويُنطق بالألف الممالة. وانظر التعليق على المسألة رقم (25) و (124) .

والثاني: أنه حالٌ منصوب سدَّ مسدَّ الخبر. والله أعلم. وانظر التعليق على المسألة رقم (827) .

(5) في هذا الحديث كلامٌ طويل ينظر في"البدر المنير" (3/149-155/مخطوط) ، و"نصب الراية" (4/243 فما بعدها) ، و"شرح العلل"لابن رجب (2/698-701) ، و"التلخيص الحبير" (1/504) ، و"إرواء الغليل" (1/ 296 فما بعدها) .

(6) انظر المسألة رقم (2299) و (2312) .

(7) أي: عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أبي سعيد، عن أبي هريرة.