الثَّوري، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ [1] ؛ إِنَّمَا هُوَ: عُمَرُ [2] ، مَوْقُوفٌ [3] .

2325 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُعَيم ابن حمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَكَم بْنِ أَبان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكرمَة؛ قَالَ: تزوَّج ابْنُ عُمَرَ، فاشتَرى [4] بدرهَم طَعَامًا، وبدرهَم لَحمًا، وبدرهَم شَيْئًا آخرَ، ثُمَّ دَعَا الناسَ فَأَكَلُوا وَلَمْ يأكُلْ، فَقَالَ: لولا أنَّ رسولَ الله (ص) لَمْ يأكُل لأكَلتُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

2326- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ آدَمُ [5] ، عَنْ يزيد بن

(1) قوله: «هذا خطأ» سقط من (ك) .

(2) في (ك) : «عمرو» .

(3) قوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) ، والذي في المسألة (2194) : «إنما هو عن عمر قوله» .

(4) في (ك) : «قال: فاشترى» .

(5) هو: ابن أبي إياس، وروايته أخرجها البزار في"مسنده" (2884/كشف) وقال: «لا نعلم له طريقًا عن بريدة إلا هذا، ولا نعلم رواه إلا آدم، عن يزيد» .

ورواه الروياني في"مسنده" (64) ، وابن البختري في"ستة مجالس من أماليه" (116/مجموع فيه مصنفات ابن البختري) ، والطبراني في"الأوسط" (7068) ، و"الشاميين" (2445) ، وابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ" (579) من طريق محبوب بن القواريري، عن يزيد، به.

ومن طريق ابن شاهين رواه ابن الجوزي في"الناسخ والمنسوخ" (331) .

= ... قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عطاء الخراساني إلا يزيد بن بزيع» .