2379 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ [1] ، عَنْ حجَّاج بْنِ محمَّد، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الهُذَلي [2] ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرة ابن جُنْدُب؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ اللِّسَان ِ؟ قِيلَ: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الشَّفَاعَةُ؛ يُحْقَنُ بِهَا الدَّمُ، وتُجَرُّ بِهَا [3] المَنْفَعَةُ إِلَى أَحَدٍ، وتُدْفَعُ [4] بِهَا الغَرَامَةُ عَنْ أَحَدٍ؟

قَالَ أَبِي: أُرَى بَيْنَ حجَّاج وبين أبي بكر رجُلً [5] ؛ وَهَذَا حديثٌ مُنكَر [6] .

2380 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المسيَّب بْنُ واضح [7] ، عن

(1) روايته أخرجها الخرائطي في"مكارم الأخلاق" (669) .

ورواه الطبراني في"الكبير" (7/230 رقم 6962) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (1279) من طريق محمد بن يزيد، وابن عدي في"الكامل" (3/322) من طريق حجاج بن نصر، والبيهقي في"الشعب" (7279) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن أبي بكر الهذلي، به.

(2) في (ك) : «الهدبي» . وقد اختُلف في اسمه فقيل: سُلْمى، وقيل: رَوْح.

(3) في (ت) : «ويجريها» ، وفي (ف) : «ويجر بها» .

(4) في (ت) : «ويدفع» ، وفي (ف) : «وترفع» ، لكن لم يُنقَط أولها.

(5) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة لربيعة التي تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(6) وضعَّفه ابن رجب في"جامع العلوم والحكم" (ص444) شرح الحديث رقم (25) . وانظر"السلسلة الضعيفة"للشيخ الألباني (1442) .

(7) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (4931) ، و"الصغير" (743) ، وأبو نعيم في"الحلية" (9/319) ، وأبيٌّ النَّرسي في"ثواب قضاء حوائج الإخوان" (11) .

قال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الحديثَ عَنِ هشام بن حسَّان إلا علي بن بكَّار، تفرَّد به المسيَّب بن واضح» .