2420 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرزَّاق، عَنْ مَعْمَر [1] ،

عَنْ سَعِيدِ بْنِ عبد الرحمن الجَحْشي [2] ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمرو بْنِ حَزْمٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ؛ قَالَ: كَانَ عمرُ يَمرُّ عَلَيْنَا نصفَ النَّهَارِ أَوْ قُبَيله، فَيَقُولُ: قُومُوا فَقِيلُوا، فَما يَقِيلُ الشَّيْطانُ؟

قَالَ أَبِي: ليس فيه: «ابنُ حزم» من رواية ابْن المُبارك.

2421 - وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزَّاق؛ قَالَ: أَخْبَرَنَا [4] أَبُو أُميَّة؛ قَالَ: حدَّثني حسين بن عبد الله [5] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عَنِ عَلِيٍّ؛ قَالَ: مَنِ احْتَجَمَ يومَ الأَرْبَعَاءِ، واطَّلَى يومَ السَّبْتِ، فَلا يلومَنَّ إِلا نفسَهُ؟

قَالَ أَبِي: أَبُو أُميَّةَ لا أعرفُهُ، وحسينٌ هو: ابنُ ضُمَيرَة، وابنُ ضميرة [6] : متروكُ الحديث [7] .

(1) روايته أخرجها في"الجامع" (19874/مصنف عبد الرزاق) .

ومن طريقه أخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (1239) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (4411) .

(2) قوله: «الجحشي» ضُرب عليه في (ش) ، وكتب بالحاشية: «الجمحي» . وانظر ترجمة الجحشي في"تهذيب الكمال" (10/525) .

(3) نقل الذهبي في"الميزان" (4/493) قول أبي حاتم.

(4) في (ت) و (ك) : «أخبرني» .

(5) هو: حسين بن عبد الله بن ضميرة.

(6) قوله: «وابن ضميرة» سقط من (أ) و (ش) و (ك) .

(7) في استحباب الحِجامة في يوم بعينه أو كراهتها أحاديثُ مرفوعةٌ أعلَّها الأئمة النقاد.

قال البرذعي في"سؤالاته"لأبي زرعة (757) : «شهدت أبا زرعة لا يثبِّت في كراهة الحجامة في يوم بعينه، ولا في استحبابه في يوم بعينه، حديثًا» .

وقال ابن الجوزي في"الموضوعات" (3/509) : «قال العقيلي: وليس يثبُتُ في التوقيت في الحجامة شيء في يوم بعينه، ولا في الاختيار في الحجامة والكراهية شيء يثبت. قال عبد الرحمن بن مهدي: ما صح عن النبيِّ (ص) شيء إلا الأمر به» .

وقال ابن حجر في"فتح الباري" (10/150) : = = «ولكون هذه الأحاديث لم يصح منها شيء قال حنبل ابن إسحاق: كان أحمد يحتجم أيَّ وقت هاج به الدم، وأيَّ ساعة كانت» .