محمد [1] ، عن [2] عبد الملك، عَنْ عَطاء، عَنْ يَعْلى بْنِ أُمَيَّة، عن النبيِّ (ص) .

2510 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعاذ بْن هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ [3] ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة [4] ، عن أبي الحَكَم [5] ، عن عبد الله ابن عَمْرٍو؛ قَالَ: لا تقتُلوا الضِّفْدِعَ؛ فإن صوتَه الذي تسمعون تسبيحٌ.

وَرَوَاهُ يَحْيَى القطَّان [6] ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة، عن عبد الله بن عمرو.

وَرَوَاهُ شُعبة [7] ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة، عن ابن أبي

(1) لم نقف على روايته، وانظر التعليق على المسألة المتقدمة برقم (24) .

(2) في (ك) : «بن» بدل: «عن» .

(3) هو: هشام الدَّسْتَوائي.

(4) هو: ابن أوفى.

(5) سيعرِّفه أبو زرعة في آخر المسألة.

(6) لم نقف على روايته، وقد أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (9/318) من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، عَنْ هِشَامٍ الدَّستَوائي، عَنْ قَتَادَةَ، به. قال البيهقي: «إسناده صحيح» .

(7) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (23700) من طريق يزيد بن هارون، والخطيب في"الموضح" (2/219-220) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة، عن أبي الحكم البجلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، موقوفًا. وجاء عند ابن أبي شيبة: «شعبة، عن زرارة» ليس في إسناده: قتادة. وأخرجها عبد الرزاق في"المصنف (8418) من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ أبي نعم، عن عبد الله بن عمر، موقوفًا. هكذا جاء: ابن عمر بدل: ابن عمرو."

وأخرجه الطبراني في"الصغير" (521) ، وفي"الأوسط" (4/104 رقم 3716) ، وابن عدي في"الكامل" (6/388) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في = ="العظمة" (5/1744 رقم 7226) ، جميعهم من طريق الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ حَجَّاجِ بن محمد، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي (ص) . وجاء عند ابن عدي: «سعيد» بدل: «شعبة» .

قال الطبراني: «لم يرفع هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج، تفرد به المسيب بن واضح» . وقال ابن عدي: «وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب ويرفعه إلى النبي (ص) ، والحديث موقوف» .

وذكر الذهبي في"الميزان" (4/117) ، وفي"السير" (11/404) من طريق المسيب، وقال: «صوابه موقوف» .