«عَنْ أَبِي واقِد» فقد أخطأ.

2686 - وسمعتُ أَبِي [1] وَذَكَرَ حديثَ أُمِّ مَعْبَد - فِي الصِّفَةِ [2] - الَّذِي رَوَاهُ بِشْر بْنُ محمَّد السُّكَّرِي [3] ، عَنْ عبد الملك بْنِ وَهْب المَذْحِجي، عَنِ الحُرِّ بن [4] الصَّيَّاح [5] .

فَقَالَ: قِيلَ لِي [6] : إنَّه يُشْبِهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ سُلَيمان بْنِ عَمْرٍو النَّخَعي؛ لأَنَّ سُلَيمان ابن عمرو هو: ابن [7] عبد الله بْنِ وَهْب النَّخَعي، فتُركَ «سُلَيمان» ، وجُعِلَ «عبد الملك» ؛ لأنَّ [8] الناسَ كلَّهم عَبيدُ اللهِ، ونُسِبَ إِلَى جدِّه وَهْب، والْمَذْحِجُ [9] قبيلةٌ من نَخَع.

(1) في (ت) و (ك) : «قال أبو زرعة: سمعت أبي» .

(2) أي: صفة النبيِّ (ص) ؛ فقد أخرج ابن سعد في"الطبقات الكبرى" (1/230-231) ، عن أم معبد أنها وصفت النبي (ص) لزوجها، فقالت: «رأيت رجلًا ظاهر الوضاءة، متبلِّج الوجه، حسَنَ الخَلْق، لم تَعِبْهُ ثُجْلَة، ولم تُزرِبه صَلْعة، وَسِيم قَسيم، في عينيه دَعج ... » الحديث.

(3) روايته أخرجها ابن سعد في"الطبقات" (1/230) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (2/84) ، وابن عدي في"الكامل" (2/18) ، والحاكم في"المستدرك"= = (3/11) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (6/3019 رقم 7001) .

(4) في (ف) : «الحرير بن» دون نقط الباء.

(5) في (أ) و (ش) و (ف) و (ك) : «الصباح» بالباء الموحَّدة، ولم تنقط في (ت) ، والمثبت من"الجرح والتعديل" (3/277 رقم1236) ، و"توضيح المشتبه" (5/399) .

(6) قوله: «لي» ليس في (ف) .

(7) قوله: «ابن» سقط من (ك) .

(8) في (ك) : «لا» بدل: «لأن» .

(9) في (أ) : «والمرحج» بالراء.