حَكيم بْنِ جُبَير [1] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرّ.

وحَكيمٌ هُوَ نَحْوُ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب [2] ، وَهُوَ ذاهبٌ فِي الضَّعف [3] .

2725 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حدَّثنا النُّفَيلي [4] بِحَدِيثِ زُهَيْرٍ [5] ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْس، عَنْ ثَعْلَبة بْنِ عِبَاد، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُب؛ فِي قصَّة الدَّجَّال، فلمَّا بَلَغَ: فَإِنَّهُ يُخْتَمُ عَلَيْهِ بِسَيِّئ [6] عَمَلِهِ [7] ؛ قال النُّفَيلي: صحَّف أحمد ابن يونس [8]

في هذا الحديث،

(1) وهو ضعيف، ورمي بالتشيع كما في"التقريب"= = (1468) ، وهذا يعني أن الأعمش دلَّس، فأسقطه من الإسناد.

(2) في (ت) و (ك) : «حباب» ، والمراد: أنه مثله في التشيُّع.

(3) قال الدارقطني في"العلل" (1129) : «هو حديث يرويه الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي، عَنِ أبيه، عن أبي ذر، واختلف عنه: فرواه الثوري، عن الأعمش كذلك.

ورواه أبو عوانة ومنصور بْن أَبِي الأسود، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إبراهيم التيمي، وحكيم بن جبير ضعيفُ الحديث، وهو الصَّواب؛ فدل أنَّ رواية الثوري ومن تابعه مرسل» . اهـ.

(4) هو: عبد الله بن محمد بن علي.

(5) هو: ابن معاوية. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (8313) ، وأحمد في"مسنده" (5/16 رقم 20178) ، والنسائي في"سننه" (1484) ، والروياني في"مسنده" (847) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1397) ، والبغوي في"الجعديات" (2658) ، وابن حبان في"صحيحه" (2852) ، والطبراني في"الكبير" (7/191 رقم 6799) ، والحاكم في"المستدرك" (1/329-330) وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (3/339) . من طرق عن زهير، به. مطولًا ومختصرًا.

وسقط من مطبوع ابن خزيمة: «زهير بن محمد» وهو على الصَّواب في"إتحاف المهرة" (6/25) .

(6) في (ش) : «بشيء» .

(7) في رواية أحمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم والبيهقي في ذكر الدجال: « ... ومن كفر به وكذَّبه لم يعاقَب بشيء من عمله ... » .

(8) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (1184) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/329 و333) . وليس عندهما موضع الشاهد.

ومن طريق أبي داود رواه ابن عبد البر في"التمهيد" (3/309) .