موسى، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَمَّا وَقَعَ النَّقْصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ... .

قَالَ أَبِي: رَأَى أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الحديثَ فِي كِتَابِي؛ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا قطُّ! وبقي [1] ، ثم رآني [2] بَعْدَ أَيَّامٍ، فَقَالَ: ألقَيتُه عَلَى محمَّد بْنِ مُسْلِمٍ [3] ، فَقَالَ: هَذَا حدَّثنا بِهِ عَمْرُو بْنُ مَيْمون [4] .

2735 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالد ابن خِداش، عَنْ أَبِي [5] عَوْن بْنِ [6] أَبِي رُكبة - وَقَالَ خَالِدُ مرَّة: عَوْن بْنُ أَبِي رُكبة -، عَنْ غَيْلان بْنِ جَرير، عَنْ أَنَسٍ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌٌ، وابن أبي رُكبة مجهولٌ [7] .

(1) أي: وبقي ساكتًا. انظر التعليق على المسألة رقم (1902) .

(2) يشبه أن تكون في النسخ: «رأى» .

(3) يعني: ابن وارة.

(4) كذا! والذي يغلب على الظن أنه متصحِّف عن «عمرو ابن عون» ، ولم نجد في هذه الطبقة من اسمه: «عمرو ابن ميمون» ، والحديث معروف من رواية عمرو بن عون، عن خالد كما تقدم.

(5) ضبَّب ناسخ (ف) على قوله: «أبي» .

(6) في (أ) و (ش) : «عن» بدل: «بن» .

(7) في ترجمة أَبِي عَوْنِ بْنِ أَبِي رُكْبَةَ من"الجرح والتعديل" (9/414 رقم2021) قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول، والحديث الذي رواه منكر» .

وللحديث طرق أخرى عن أنس انظرها في"الضعفاء"للعقيلي (3/354) ، و"غريب الحديث"للخطابي (1/707) ، و"فضيلة العادلين"لأبي نعيم (32) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/162) ، و"الشعب" (6990) ، و"المقاصد الحسنة"للسخاوي (رقم 207) ، و"السلسلة الضعيفة"للشيخ الألباني (745 و1661) .