فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ [1] جَمِيعًا: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة [2] ، عَنِ ثُمَامة بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهَذَا الصَّحيحُ [3] .

وَقَالَ أَبِي: هَذَا أشبَهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ، ولَزِمَ أَبُو عَتَّاب الطريقَ؛ فَقَالَ: عن عبد الله، عَنْ ثُمَامة، عَنْ أَنَسٍ.

وَقَالَ أبو زرعة: هذا حديث عبد الله بن المُثَنَّى، أخطأ فيه عبد الله؛ والصَّحيحُ: ثُمامة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح.

47 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة [4] ، عن سِنانٍ

(1) في (ف) : «فقال أبي وأبا زرعة» .

(2) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (2/263 رقم 7572) ، والدارمي في"مسنده" (2082) ، وإسحاق ابن راهويه في"مسنده" (125) .

ورواه الدارمي (2081) من طريق عُبَيد بن حُنين، عن أبي هريرة، به.

قال الدارمي: «قال غير حماد: ثمامة، عن أنس، مكان أبي هريرة، وقوم يقولون: عن القعقاع، عن أبي هريرة، وحديث عُبَيد بن حُنين أصح» .

وذكر الدارقطني الخلافَ في هذا الحديث في = ="العلل" (8/279) ، ثم قال: «وقول حماد أشبه بالصواب» .

وذكره في (4/42/ب) وقال: «والقولان محتملان» . ونقله ابن الملقن في"البدر المنير" (2/170) عن الدارقطني بلفظ: «حديث أبي هريرة هو الصواب» .

(3) هذا من التصحيح النسبي، أي: أن الراجح في رواية ثمامة أنها عن أبي هريرة؛ غير أن ثمامة لم يدرك أبا هريرة، وروايته عنه مرسلة. انظر"الجرح والتعديل" (2/466) ، و"تهذيب الكمال" (4/405) .

(4) روايته ذكرها الدارقطني في"سننه" (1/104) .