أبي [1] ربيعة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك: أنَّ النبيَّ (ص) كانَ إذا توضَّأ، غَسَلَ مَآقِيَ [2] عينَيهِ بإصْبَعَيه؟

قَالَ أَبِي: روى حمَّاد بْن زَيْدٍ [3] ، عَن سِنَان، عَن شَهْرٍ [4] ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عن النبيِّ (ص) ، وحمَّادُ بْن زيد أحفظُ وأثبتُ من حمَّاد بْن سَلَمَةَ، وسِنانُ بنُ ربيعة أَبُو ربيعة مُضطَرِبُ الحديث [5] .

48 -وسألتُ [6]

أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدة، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ - قَالَ أَبِي: وَهُوَ والدُ كَثِير بْنِ يَحْيَى بْنِ كَثِير، وكُنيَتُه: أَبُو النَّضْر، وَلَيْسَ بالعَنْبري - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب، عن مُحارِب بن

(1) في (ت) و (ك) : «ابن» ، ولم تتضح في (ش) ، وكلاهما صحيح، فهو: سنان بن ربيعة أبو ربيعة الباهلي البصري، كما في"التقريب" (2639) .

(2) في (أ) و (ف) و (ك) : «مافي» ، ولم تتضح في (ش) ، والمثبت من (ت) .

والمَآقي: جمع المَأْقِي، وهو لغةٌ في «الماق» ، و «المُوق» ؛ وهو مُؤخَّر العين، وقيل: مُقَدَّمها. و «المَأْقِي على وزن «الفَعْلِي» ، وهو نادر. انظر"النهاية" (4/289) ، و"لسان العرب" (10/336) ، و"المصباح المنير" (2/585) .

(3) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (5/258 رقم 22223) ، وأبو داود في"سننه" (134) ، وابن ماجه في"سننه" (444) ، والروياني في"مسنده" (1247) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/381) ، والدارقطني في"سننه" (1/103) ، والبيهقي في"الخلافيات" (1/405-406) .

(4) هو: ابن حوشب.

(5) انظر"الإمام"لابن دقيق العيد (1/499 فما بعدها) ، والتعليق على"الخلافيات"للبيهقي (1/406 فما بعدها) .

(6) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في"الإمام" (2/371) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (2/8/مخطوط) ، وابن حجر في"النكت الظراف" (6/36) ، ولم يذكر قوله: «حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أَشْبَهُ، مَوْقُوفٌ» .

ونقله في"التلخيص" (1/204) مختصرًا، لكن جاءت عبارته هكذا: «وذكر ابن أبي حاتم في"العلل"عن أبيه أنه منكر، وأن له أصلًا من هذا الوجه عن ابن عمر، لكنه موقوف» . اهـ.