عبد الله، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَن عمَّار، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي التيمُّم؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ مالك [1] ، وابن عُيَينة [2] ، عَن الزُّهْري، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَمَّار، وَهُوَ الصَّحيحُ، وهما أحفَظُ.

قلتُ: قد رَوَاهُ يونسُ [3] ، وعُقَيْلٌ [4] ، وابنُ أَبِي ذئب [5] ، عن الزُّهْري، عن عُبَيدالله [6] بن عبد الله، عن عمَّار [7] ، عن النبيِّ (ص) ، وهُمْ أَصحابُ الكُتُب!

فَقَالا: مالكٌ صاحبُ كتاب، وصاحبُ حِفْظ [8] .

(1) روايته أخرجها النسائي في"المجتبى" (315) ، وابن حبان (1310) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (19/283-284) .

(2) روايته أخرجها الحميدي في"مسنده" (143) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (278) ، وابن المنذر في"الأوسط" (2/47) .

(3) هو: ابن يزيد. وروايته أخرجها أحمد في"مسنده" (4/321 رقم 18893) ، وأبو داود في"سننه" (318) .

(4) هو: ابن خالد.

(5) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (672) ، وأحمد في"مسنده" (4/320 رقم 18888) ، وأبو يعلى في"مسنده" (1633) .

(6) في (ك) : «عبد الله» بدل: «عبيد الله» .

(7) قال المنذري في"مختصر سنن أبي داود" (1/200) ، والزيلعي في"نصب الراية" (1/155) : «وهو منقطع؛ فإن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر» . اهـ.

(8) قال ابن رجب في"فتح الباري" (2/56) : «وهذا حديث منكر جدًّا، لم يزل العلماء يُنكرونه، وقد أنكره الزهري راويه، وقال: هو لا يَعتبر به الناسُ؛ ذَكَره الإمام أحمد، وأبو داود، وغيرُهما. وروي عن الزهري أنه امتنع أن يُحَدِّث به، وقال: لم أسمعه إلا من عُبَيْدِ الله! وروي عنه أنه قال: لا أدري ما هو! وروي عن مكْحُولٍ أنه كان يَغضب إذا حدَّث الزهريُّ بهذا الحديث، وعن ابن عُيَيْنَةَ أنه امتَنع أن يُحدِّث به، وقال: ليس العملُ عليه. وسئل الإمام أحمدُ عنه، فقال: ليس بشيْء. وقال أيضًا: اختلفوا في إسناده، وكان الزهري يَهابُه، وقال: ما أرى العملَ عليه» .