100 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرحيم بْنُ زَيْدٍ العَمِّيّ [2] ،

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّة، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ توضَّأ مرَّة مرَّة، وَقَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ [3] لاَ يَقْبَلُ اللهُ لَهُ [4] صَلاَةً إِلاَّ بِهِ، ثُمَّ توضَّأَ مرَّتين مرَّتين، وَقَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعِفُ اللهُ لَهُ الأجْرَ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ توضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَقَالَ: هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي؟

فَقَالَ أَبِي: عبدُالرحيم [5] بْنُ زَيْدٍ متروكُ الْحَدِيثِ، وزيدٌ العَمِّيُّ ضعيفُ الْحَدِيثِ، وَلا يصحُّ هذا الحديثُ عن النبيِّ (ص) .

(1) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في"الإمام" (2/9) بتصرف، ولم يذكر قوله: «وَهُوَ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفُ الحديث» ، ومغلطاي في"شرح ابن ماجه" (1/291-292) ، والزيلعي في"نصب الراية" (1/28) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (3/322) ، وابن حجر في"التلخيص الحبير" (1/141) ، و"إتحاف المهرة" (8/686) ، وأبو زرعة العراقي في"تحفة التحصيل" (ص508) . ونقله بتمامه ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص322-323) ، وانظر المسألة رقم (146) و (164) و (166) و (172) .

(2) روايته أخرجها ابن ماجه في"سننه" (419) ، والعقيلي في"الضعفاء" (2/288) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5598) ، وفي"معجمه" (46) ، وابن حبان في"المجروحين" (2/161-162) .

وذكر العقيلي لهذا الحديث طريقًا آخر ثم قال: «كلاهما فيه نظر» .

ورواه الطيالسي في"مسنده" (2036) ، وابن عدي في"الكامل" (3/300) ، والدارقطني في"السنن" (1/80) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/80) من طريق سلاَّم الطويل، والدارقطني (1/79) من طريق محمد ابن الفضل، كلاهما عن زيد العمي، به.

(3) قوله: «من» ليس في (ف) .

(4) قوله: «له» ليس في (ت) و (ك) .

(5) قوله: «عبد الرحيم» أثبتناه من (ت) و (ف) و (ك) ، و"شرح العلل"، وقد سبق ذِكْره في سؤال ابن أبي حاتم، وهو الصواب، وفي (أ) و (ش) : «عبد الرحمن» ، وكانت هكذا في (ف) ، ثم صوِّبت في الهامش.