فَقَالَ أَبِي: حبيبٌ عَنْ أَبِي الدَّرداء، مُرسَلٌ [1] .

133 -وسمعتُ [2] أَبِي وذكَرَ حديثَ عليِّ ابنِ جعفرٍ الأحمرِ [3] ، عن عبد الرحيم [4] بن سُلَيمان، عن أَشْعَثَ [5] ، عَنِ الحَسَن [6] ، عَنْ أَبِي موسى الأشعري، عن النبيِّ (ص) قال: الأُذُنَان ِ مِنَ الرَّأْس.

فَقَالَ [7] أَبِي: ذاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى [8] ، عَنْ عبد الرَّحيم، فقال [9] : عن أبي موسى الأشعريِّ [10] ، موقوفً [11] .

(1) وكذا نقل عن أبيه في"المراسيل" (ص26رقم85) ، وانظر"جامع التحصيل" (159) .

(2) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص104-105) ، ومغلطاي في"شرح ابن ماجه" (1/334) ، وابن حجر في"إتحاف المهرة" (10/13) .

(3) روايته أخرجها العقيلي في"الضعفاء" (1/32) ، وابن عدي في"الكامل" (1/372-373) ، والدارقطني في"السنن" (1/102) ، ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (1/394-395) .

(4) في (ش) : «عبد الرحمن» .

(5) في (أ) : «الأشعث» . وأشعث هذا هو: ابن سوَّار الكندي.

(6) هو: البصري.

(7) قوله: «الرأس فقال» مطموس في (ك) .

(8) هو الفراء. وذكر روايته الدارقطني في"السنن" (1/103) .

والحديث رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (158) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي موسى، به، موقوفًا.

ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن المنذر في"الأوسط" (1/401) ، وابن عدي في "الكامل (1/373) ، والدارقطني في"السنن" (1/103) ."

(9) قوله: «فقال» ليس في (ف) .

(10) قوله: «الأشعري» من (ف) فقط.

(11) كذا، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .

هذا؛ وقد قال العقيلي في ترجمة أشعث بن سوَّار: «لا يتابع عليه، الأسانيد في هذا الباب لَيِّنَة» .

= ... وقال ابن عدي: «ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عبد الرحيم غير عليِّ بن جعفر، ورواه غيره موقوفًا عن عبد الرحيم» .

وقال الدارقطني في"العلل" (7/250) : «رفعه علي ابن جعفر، عن عبد الرحيم بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النبي (ص) ، والصواب موقوف» .

وقال في"السنن" (1/102) : «رفعه علي بن جعفر، عن عبد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى» .

وقال ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص103) : «وهذا الحديث غير مُخَرَّج في شيء من"السنن الأربعة"، والصواب وقفه على أبي موسى» .