134 -وسمعتُ [1] أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قُرَادٌ أَبُو نوح [2] ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي المتوَكِّل [3] ؛ قَالَ: توضَّأَ عُمَر، وبقِيَ عَلَى بَعْضِ رِجْلِهِ قِطعَةٌ لم يُصِبْها الماءُ، فأمره رسولُ الله (ص) أن يعيدَ الوُضُوء.

فَقَالَ أَبِي: أَبُو المتوكِّل لم يَسمَعْ من عمر [4] ، وإسماعيلُ هذا ليسَ

(1) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في"الإمام" (2/13) ، وعنده: «وبقي على ظهر رجله لمعة» ، ونقله ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص106) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (1/314/مخطوط) ، وابن حجر في"التلخيص الحبير" (1/166) ، وقد قال ابن أبي حاتم في"المراسيل" (501) : «سمعتُ أبي يقول: أبو المتوكِّل الناجي، لم يَسْمَعْ من عمر» .

(2) اسمه: عبد الرحمن بن غزوان، وقراد لقب. وروايته أخرجها البيهقي في"الخلافيات" (1/459) . ووقع في أصوله الخطية: «توضأ ابن عمر» . نبه على ذلك محققه، وبيَّن أنَّ الصواب ما وقع في"العلل".

(3) هو: علي بن داود.

(4) قال البيهقي: «وهذا منقطع» .