بِهِ بأس [1] .

135 -وسمعتُ [2] أَبِي يَقُولُ فِي حديثِ الْوَلِيدِ [3] ، عَن ثَوْر بْن يَزِيدَ، عَن رجاء بْن حَيْوة، عَن كاتب المغيرة [4] ، عَنِ المغيرة: أنَّ النبيَّ (ص) مَسَحَ أَعْلى الخُفِّ وأسْفَلَهُ.

فَقَالَ: لَيْسَ بمَحْفُوظ، وسائِرُ الأحاديثِ عَنِ الْمُغِيرَةِ أصَحُّ.

136 -وسألتُ [5] أَبَا زُرْعَةَ [6] عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثابت [7] ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) : «في التيمُّمِ

(1) قال ابن عبد الهادي في الموضع السابق من"شرح العلل"- بعد أن ذكر هذه المسألة-: «ولم يخرِّج أحد من أهل"السنن"هذا الحديث، ولم أره في"معجم الطبراني"، ولا في"سنن الدارقطني"، ولا في"السنن الكبير"للبيهقي، وقد فتشت عليه في كتب أُخر، فلم أره ... » ، ثم استطرد في بيان أن شعبة ليس له رواية عن إسماعيل بن مسلم.

(2) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص116) ، و"تنقيح التحقيق" (1/194) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (2/139/مخطوط) ، وابن حجر في"النكت الظراف" (8/497) ، وتقدمت هذه المسألة برقم (78) .

(3) هو: ابن مسلم.

(4) هو: وَرَّاد الثقفي.

(5) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص129) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (2/116/مخطوط) ، وابن حجر في"النكت الظراف" (6/226) بتصرف.

(6) كذا في جميع النسخ و"شرح العلل": «أبا زرعة» ! ووقع عند ابن الملقن نقلًا عن هذا الموضع: «سألت أبي» ، وعند ابن حجر: «جزم أبو حاتم بأن رفعه خطأ، وإنما هو موقوف» .

(7) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (330) ، والعقيلي في"الضعفاء" (4/39) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/85) ، وابن عدي في"الكامل" (6/134) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/206) .