قَالَ: لا أدري؛ مِنْ أَبِي داود، أو من شُعْبَة [1] .

قال أبو محمد [2] : قلت [3] : رَوَاهُ [4] أَبُو عَوَانة [5] ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن إِيَاد بْن لَقيط [6] ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة.

وكذلك رَوَاهُ سُفْيان [7] ، ومِسْعَر [8] ، عَن إياد [9] بْن لَقيط نفسِه [10] ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة [11] .

189 -وسألتُ [12] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحُسَين بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَاني، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أيُّوب بْنِ مُوسَى، عن سعيد المَقْبُرِي،

(1) قال عبد الله بن أحمد في"العلل" (5490) : «سألت أَبِي عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: أخطأ فيه شعبة على منصور؛ إِنَّمَا هُوَ منصور، عَن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس» .

(2) قوله: «قال أبو محمد» من (ف) فقط.

(3) في (أ) و (ش) : «وقلت» .

(4) في (ت) و (ك) : «ورواه» .

(5) هو: وضَّاح بن عبد الله.

(6) في (ف) : «إياد بن لقيط نفسه» .

(7) هو: الثوري. وروايته أخرجها مسدَّد في"مسنده"- كما في"المطالب العالية" (2/398 رقم 139) - والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/78) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/201) .

(8) هو: ابن كِدَام. وروايته أخرجها ابن قتيبة في"غريب الحديث" (1/158) .

(9) في (ش) : «أبان» بدل: «إياد» .

(10) قوله: «نفسه» ليس في (ف) .

(11) من قوله: «وكذلك رواه سفيان ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ، وزاد في (أ) و (ش) قوله: «قلت: ورواه أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن إياد بْن لقيط، عَنِ الْبَرَاءِ بن قيس، عن حذيفة» ، وهذا تكرار لما سبق.

(12) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في"الإمام" (3/110) ، وابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص263) ، ومغلطاي في"شرح ابن ماجه" (3/788) .