يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْر، وَعَبْدُ الرزَّاق [1] ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْران، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) [2] .

188 -وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالسي [4] ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ مَنْصُورٍ [5] ، عَن سَدُوس، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة؛ أَنَّهُ قَالَ: ما أُبالي مَسِسْتُ ذَكَري أو أَنْفِي؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: منصور، عَن إياد بْن [6] لَقِيطٍ السَّدُوسي، عَنِ البَرَاء بْن قَيْس، عَن حُذَيفة.

قلتُ لأَبِي: الخطأُ مِمَّن هو؟

(1) روايته أخرجها في"المصنف" (139) . ومن طريقه أخرجه أحمد في"مسنده" (1/59 رقم 421) ، وأبو داود في"سننه" (106) .

ورواه البخاري في"صحيحه" (1934) من طريق عبد الله ابن المبارك، والبزار في"مسنده" (429) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، به.

(2) ذكر الدارقطني في"العلل" (3/21) الاختلاف في هذا الحديث، ومما قاله: «وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ يمان، عن معمر، عن الزهري، فوَهِم فيه؛ فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عن عثمان، والصواب: حديث عطاء بن يزيد، وحديث عروة، عن عثمان» .

(3) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص259) ، ونقل بعضه ابن حجر في"إتحاف المهرة" (4/219) .

(4) ومن طريق الطيالسي أخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/78) .

ورواه الإمام أحمد في"العلل" (5489) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شعبة، به.

(5) هو: ابن المعتمر.

(6) قوله: «بن» سقط من (ت) و (ك) .