قَيْسٍ [1] ، وابنُ عَجْلان [2] ، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلاَّد، فَقَالُوا: عَنْ أَبِيهِ، [عَن] [3] رِفاعَة. وحمَّادٌ ومحمَّدُ بْن عَمْرو [4] لا يقولان: عَنْ أَبِيهِ، والصَّحيحُ: عَنْ أَبِيهِ، عَن عمِّه رِفاعَة.

222 -قَالَ [5] : وسُئِلَ [6] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ حمَّادِ بنِ سَلَمة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله ابن أَبِي طَلْحَة، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلاَّد، عَن عمِّه، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ: وَهِمَ حمَّاد، والحديثُ حديثُ همَّام [7] ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ [8] عليِّ بن يحيى ابن خَلاَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمِّه، عن النبيِّ (ص) .

(1) روايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف (3739) ، والنسائي في"سننه" (1314) ، والحاكم في"المستدرك" (1/242) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/374) ."

(2) هو: محمد. وروايته أخرجها أحمد في"مسنده" (4/340 رقم 18997) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1976) ، والنسائي في"سننه" (1313 و1053) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (2245) ، وابن حبان في"صحيحه" (1787) ، والطبراني (5/36-37 رقم 4521 -4524) .

(3) ما بين المعقوفين أُلحق في هامش (أ) فقط، وسقط من بقيَّة النسخ؛ فجاءت العبارة فيها هكذا: «عن أبيه رفاعة» ، وهو خطأ ظاهر؛ ولذا ضبَّب ناسخا (ت) و (ك) على قوله: «عن أبيه» .

(4) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (4/340 رقم 18995) ، وأبو داود في"سننه" (855/عوامة) . وانظر"تحفة الأشراف" (3/169 رقم 3604) .

ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (2/374) .

(5) قوله: «قال» من (ت) و (ك) فقط.

(6) انظر المسألة السابقة.

(7) وهو الذي رجَّحه أبو حاتم أيضًا في المسألة السابقة.

(8) في (ش) : «بن» بدل: «عن» .