عَبْد الْعَزِيزِ [1] ؛ قَالَ: ذُكِرَ لي عَن أمِّ الفضل: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بالمُرْسَلات. وَكَانَ بجَنْبِهِ: عَن حُمَيد، عَن أَنَس، فدخلَ لَهُ حديثٌ فِي حَدِيث؛ والصَّحيحُ: حُمَيد، عَن أَنَس.

فقلتُ: يَحْيَى بنُ أيُّوب يَقُولُ فِيهِ: ثابت [2] .

قَالَ: يَحْيَى لَيْسَ بِذاكَ الحافظِ، والثَّوْريُّ أحفَظُ [3] .

وَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب [4] ، عَن حُمَيد، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس.

قَالَ أَبِي: ومِمَّا يُبَيِّن [5] خَطَأَ هَذَا الحديثِ: ما [6] حدَّثنا به كاتِبُ اللَّيْثِ [7] ، عن عبد العزيز الماجِشُونِ [8] ، عَن حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى فِي ثَوْبٍ واحدٍ. قَالَ عبد العزيز: وذُكِرَ لي عَن أمِّ الفضل: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ [9] فِي المَغْرِبِ بالمُرْسَلات، وَكَانَ [10] هذا

(1) يعني: الماجِشُون.

(2) هو: ابن أسلم البُناني.

(3) ولكن في المسألة الآتية برقم (333) رجَّح أبو حاتم رواية يحيى بن أيوب.

(4) روايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/406) ، والبيهقي في"الدلائل" (7/192) ، والضياء في"المختارة" (1708 و1709) .

ورواه الترمذي في"جامعه" (363) من طريق محمد ابن طلحة، عن حميد، بمثله.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح. قال: وهكذا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس، وقد رواه غير واحد عن حميد، عن أنس، ولم يذكروا فيه"عن ثابت"، ومن ذكر فيه:"عن ثابت"؛ فهو أصح» .

(5) في (ك) : «يسن» .

(6) في (ت) و (ك) : «مما» .

(7) هو: عبد الله بن صالح.

(8) في (ف) : «الماجشوني» .

(9) في (أ) و (ش) : «صلى» بدل: «قرأ» .

(10) في (ك) : «وقال» بدل: «وكان» .