النبيِّ (ص) ؛ قال [1] : كانت صلاةُ النبي (ص) مِنَ اللَّيْل ثَمَانَ رَكَعَاتٍ [2] ، والوِتْرَ ثَلاثًا، وركعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ.

قَالَ أَبِي: وَرَوَى زهيرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ [3] هَذَا الحديثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وعامِرٍ الشَّعْبي: أنَّ صلاةَ النبيِّ (ص) ... مُرسَلً [4] ؛ وَهُوَ أشبَهُ.

372-وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي [6] ، عَنِ ابْنِ عَجْلان [7] ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الهَمْداني [8] ، عَنْ عَمْرو بْنِ أوسٍ [9] الثَّقَفيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمة؛ أنَّ رسول الله قال: مَنْ صَلَّى اثْنَيْ عَشَرَ رَكْعَةً [10] ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ؟

(1) أي: ابن عمر.

(2) قوله: «ثمان ركعات» بحذف الياء من «ثمان» صحيحٌ في العربية، وهو إحدى لغتين في «ثَمَان» . سيأتي بيانهما في التعليق على المسألة رقم (525) .

(3) لم نقف على روايته والحديث رواه النسائي في"السنن الكبرى" (410) من طريق شعبة، والطبراني في"المعجم الأوسط" (1/58 رقم162) من طريق شريك، كلاهما عن أبي إسحاق، به.

(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) انظر المسألة رقم (81/أ) و (288) و (401) و (488) .

(6) هو: عبد العزيز بن محمد. وروايته أخرجها أبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (807) ، وفيه: «عن أم سلمة أو أم حبيبة» .

(7) هو: محمد.

(8) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.

(9) في (ك) : «أويس» .

(10) كذا في جميع النسخ، عدا (ك) ففيها: «اثنا عشر ركعة» .

وقد كانت الجادَّة أنْ يقال: «اثنتَيْ عَشْرَةَ ركعةً» ، أو «ثِنتَيْ عَشْرَةَ ركعةً» بتأنيث العدد والمعدود؛ لكنَّ ما وقع في النسخ يتَّجهُ بحمل «الركعة» على معنى «الركوع» ؛ كأنَّه قال: «اثنَيْ عَشَرَ ركوعًا» . وانظر التعليق على مثل هذه العبارة في المسألة رقم (288) .