-فِي افْتِتَاحِ الصَّلاة: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ... ، وأنَّه كاَنْ يرفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ أُذُنَيه.

فَقَالَ أَبِي [1] : هَذَا حديثٌ كذبٌ، لا أصلَ لَهُ، ومحمدُ بنُ الصَّلْت لا بَأْسَ بِهِ، كتبتُ عَنْهُ.

375 -وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ [3] ، وشَرِيك [4] ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [5] ، عَنْ حَارِثَةَ [6] بْنِ مُضَرِّب [7] ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) الرَّمْضاءَ، فلم يُشْكِنَا [8] .

(1) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .

(2) انظر ما تقدم في المسألة رقم (198) و (255) .

(3) روايته أخرجها الحميدي في"مسنده" (153) ، وابن ماجه في"سننه" (675) ، والشاشي في"مسنده" (1017) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/185) ، والطبراني في"الكبير" (4/72 رقم 3676 و3677) .

(4) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي. وروايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/185) ، والطبراني في"الكبير" (4/72 رقم 3678) .

(5) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.

(6) في (ت) و (ك) : «حارث» .

(7) في (ش) : «مصرف» .

(8) قوله: «يشكنا» تقدَّم تفسيره في المسألة رقم (198) .