اعتقادهاالصحيح ومقاطعتها والعمل على تصحيح مسارها أو إسقاطها لدى الشارع العربي والإسلامي.

هناك صعوبة في محاولة تعريف مفهوم الحركة من خلال كلمات أو عبارات مختصرة؛ فالحركة - بالمعنى الجسدي - تعني التحرك من مكان إلى آخر، أو تحريك شيء من مكان إلى آخر، أو تحرك في الوضع لا يعني بالضرورة الانتقال إلى موقع جغرافي مختلف، كأن نقول - مثلا - أن رد الفعل الذي يتجلى في تعبيرات وجه شخص ما يشير إلى الدهشة أو الاستغراب. أما بالمعنى الاجتماعي، فيمكن الإشارة إلى الحركة باعتبارها القيام بعدد من الأنشطة للدفاع عن مبدأ ما، أو للوصول إلى هدف ما؛ كما تتضمن الحركة الاجتماعية وجود اتجاه عام للتغيير؛ وهي تشمل أيضا مجموعات من البشر يحملون عقيدة أو أفكار مشتركة، ويحاولون تحقيق بعض الأهداف العامة. كما يشير البعض إلى أن الحركة الاجتماعية هي محاولة قصدية للتدخل في عملية التغيير الاجتماعي، وهي تتكون من مجموعة من الناس يندرجون في أنشطة محددة، ويستعملون خطابا يستهدف تغيير المجتمع، وتحدي سلطة النظام السياسي القائم. كما يقترن مفهوم الحركة الاجتماعية بمفهوم القوة الاجتماعية، والقدرة على التأثير وإحداث التغيير [1] .

وتعرّف الحركات بشكل عام؛ القيام بنشاطات وفعاليات مختلفة بهدف الدفاع عن مبدأ دحر الاحتلال وتحرير البلاد باستخدام خيار المقاومة (القتال والجهاد) ومحاولة تغيير الواقع المعاش إلى واقع أفضل من خلال محاربة الفساد والإصلاح واعتماد المرجعية الإسلامية (تاريخيا وفكريا) ، بهدف الوصول إلى السلطة في نهاية الأمر، وعليه؛ فإنه يقصد بالحركات الإسلامية، بأنها تلك الجماعات أو الأحزاب أو التنظيمات التي تنشط على الساحة السياسية، وتنادي بتطبيق قيم الإسلام وشرائعه في الحياة العامة والخاصة على حد سواء، وتناوئ في سبيل هذا المطلب الحكومات والحركات السياسية والاجتماعية الأخرى التي ترى أنها قصرت في امتثال تعاليم الإسلام أو خالفتها [2] .

ويقصد بالخطاب الإسلامي في هذا الإطار؛ هو ذلك الخطاب الذي يستند لمرجعية إسلامية من أصول دين الإسلام، القرآن والسنة، وأي من سائر الفروع الإسلامية الأخرى، سواء

(2) عبد الوهاب، الأفندي. الحركات الإسلامية: النشأة والمدلول وملابسات الواقع، مبحث ضمن كتاب"الحركات الإسلامية وأثرها في الاستقرار السياسي في العالم العربي"، مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، أبو ظبي، الطبعة الأولى، 2002، ص13.