الشافعية، وقال الأثرم لأحمد رضي الله عنه: كل نبيذ غير (العقل) فهو خمر؟ قال: نعم، وقال الحنفية وأكثر المتكلمين: لا تثبت قياسًا، (وهو الأقوى عندي) .

ووجه ذلك: قوله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا}

وقيل في الخبر: (أنه علمه حتى القصعة والقصيعة) ، فلم يبق ما يثبت بالقياس/ من الأسماء.

فإن قيل: يجوز أن (يكون) علمه البعض بالنص، والبعض بالتنبيه.