وكل ما فيه من (الرجم) فالقتل، إلا: (لرَجَمْنَاك) : لشتمناك، و (رَجْمًا بالغيب) ، أي ظنًّا.

وكلُّ ما فيه من (الزور) فالكذب مع الشِّرْك، إلا:(مُنْكَرًا مِنَ القَوْل

وَزُورًا)، فإنه كذب غير شرك

وكلُ ما فيه من (زكاة) فالمالُ، إلا (وحَنَانًا منْ لدُنا وزَكاةً) ، أي طهرة.

وكلُّ ما فيه من (الزيغ) فالميلُ، إلا: (وإذْ زاغَتِ الأبصار) ، أي شخصت.

وكلّ ما فيه من سخر فالاستهزاء، إلا: (سُخْريًّا) ، في الزخرف فهو من التسخير والاستخدام.

وكلّ (سَكِينَةٌ) فيه طمأنينة، إلا التي في قصة طالوت فهو شيء كرأس الهرة له جناحان (1) .

وكل سعيرٍ فيه فهو النار والوقود، إلا (في ضَلاَل وسُعُر) ، فهو العناء!

وكلُّ (شيطان) فيه فإبليس، أي الشيطان وجنوده، إلا:(وإذا خَلَوْا إلى

شَيَاطينهم).

وكلُّ شهيدٍ فيه غير القتلى فمَنْ يشهد في أمور الناس، إلا:(وادْعُوا

شهَداكم)، فهو شركاءَهم.

وكل ما فيه من (أصحاب النار) فأهلها، إلا: (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً) ، فالمراد خزَنَتُها.

وكلُّ صلاة فيه عبادة ورحمة إلا: (وصَلَواتٌ ومساجد) ، فهي الأماكن.

(1) من الإسرائيليات.