"صفحة رقم 119"

على الله بها . وقال (( ابن عباس ) ): الذي يقرأ ولا يفسر كالأعرابي الذي يهذ الشعر ، ووصف علي (( جابر بن عبد الله ) ) لكونه يعرف تفسير قوله تعالى ) إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ( [ القصص 85 ] ، ورحل (( مسروق ) ) إلى (( البصرة ) ) في تفسير آية فقيل له الذي يفسرها رجع إلى (( الشام ) ) فتجهز ورحل إليه حتى علم تفسيرها ، وقال (( مجاهد ) ): أحب الخلق إلى الله تعالى أعلمهم بما أنزل .

( وما روى ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من كونه لا يفسر من كتاب الله إلا أبا بعدد ، علمه إياهن جبرائيل عليه السلام محمول ذلك على مغيبات القرآن وتفسيره لمجمله ونحوه مما لا سبيل إليه إلا بتوقيف من الله تعالى .

( وما روى ) عنه ( صلى الله عليه وسلم ) من قوله ( من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ) محمول على من تسور على تفسيره برأيه دون النظر في أقوال العلماء ، وقوانين العلوم ، كالنحو واللغة والأصول وليس من اجتهد ففسر على قوانين العلم والنظر بداخل في ذلك الحديث ، ولا هو يفسر برأيه ، ولا يوصف بالخطا .

والمنقول عنه الكلام في تفسير القرآن من الصحابة جماعة ، منهم (( علي بن أبي طالب ) ) ، و (( عبد الله بن مسعود ) ) ، و (( أبي بن كعب ) ) ، و ( زيد بن ثابت ) ) ، و (( عبد الله بن عمرو بن العاص ) ) ، فهؤلاء مشاهير من أخذ عنه التفسير من الصحابة رضي الله عنه تعالى عنهم ، وقد نقل عن غير هؤلاء غير ما شيء من التفسير .

( ومن المتكلمين ) في التفسير من التابعين ، (( الحسن بن أبي الحسن ) ) ، و (( مجاهد بن جبر ) ) ،