"صفحة رقم 455"

)فَصَلَّى لَهُ ).

الأعلى: ( 16 ) بل تؤثرون الحياة . . . . .

وقرأ الجمهور: ) بَلْ تُؤْثِرُونَ ( بتاء الخطاب للكفار . وقيل: خطاب للبر والفاجر ؛ يؤثرها البر لاقتناء الثواب ، والفاجر لرغبته فيها . وقرأ عبد الله وأبو رجاء والحسن والجحدري وأبو حيوة وابن أبي عبلة وأبو عمرو والزعفراني وابن مقسم: بياء الغيبة .

( إِنَّ هَذَا(: أي الإخبار بإفلاح من تزكى وإيثار الناس للدنيا ، قاله ابن زيد وابن جرير ، ويرجح بقرب المشار إليه بهذا . وقال ابن عباس وعكرمة والسدي: إلى معاني السورة . وقال الضحاك: إلى القرآن . وقال قتادة: إلى قوله: ) وَالاْخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ).

الأعلى: ( 18 ) إن هذا لفي . . . . .

( لَفِى الصُّحُفِ الاْولَى ( ، لم ينسخ إفلاح من تزكى ، والآخرة خير وأبقى في شرح من الشرائع . فهو في الأولى وفي آخر الشرائع .

الأعلى: ( 19 ) صحف إبراهيم وموسى

وقرأ الجمهور: الصحف بضم الحاء كالحرف الثاني ؛ والأعمش وهرون وعصمة ، كلاهما عن أبي عمرو: بسكونها ؛ وفي كتاب اللوامح العبقلي عن أبي عمرو: الصحف صحف بإسكان الحاء فيهما ، لغة تميم . وقرأ الجمهور: إبراهيم بألف وبياء والهاء مكسورة ؛ وأبو رجاء: بحذفهما والهاء مفتوحة مكسورة معًا ؛ وأبو موسى الأشعري وابن الزبير: أبراهام بألف في كل القرآن ؛ ومالك بن دينار: إبراهيم بألف وفتح الهاء وبغير ياء ؛ وعبد الرحمن بن أبي بكرة: إبراهيم بكسر الهاء وبغير ياء في جميع القرآن . قال ابن خالويه: وقد جاء إبراهيم ، يعني بألف وضم الهاء . وتقدم في والنجم الكلام على صحف إبراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام .