وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117)

التفسير:

قال الكفار من اليهود (( قالوا عزير ابن الله ) )وقال النصارى (( المسيح ابن الله ) )وقال المشركون (( الملائكة بنات الله ) )فاشتركوا جميعًا في مقالة أن لله ولدًا: سبحانه يتنزه ويتقدس ويتعالى عما يقول هؤلاء بل هو ملك ما في السموات والأرض وكلهم عبيده وكلهم خاضعون له ذليلون له إما قنوتًا كونيًا قهرًا أو شرعيًا طاعة لله وتقربًا وهو خالق السموات والأرض على غير مثال سابق له القدرة الكاملة والسلطان العظيم وإذا أراد شيئًا فإنما يقول له كن فيكون ويوجد بعد (كن) علي وفق ما أراد ولا يتعاظمه شيء وإذا كان سبحانه هو العظيم المتصرف في الكون فيجب أن يعبد وحده لا شريك له.

بعض الدروس من الآيات:

1)يجب تنزيه الله عما وصفه به الكفار من اتخاذ الولد والصاحبة وغير ذلك من صفات النقص، وكلما مر عليك أخي المسلم مقالة من تلك المقالات أو سمعتها فتوجه إلي تنزيه الله قائلا: (( سبحانه بل له ما في السموات والأرض كل له قانتون ) )أو قل (( سبحانه وتعالي عما يصفون ) )أو قل (( سبحان الله عما يصفون ) )أو قل (( سبحانه وتعالي عما يقولون علوًا كبيرًا ) )أو غير ذلك من التنزيه والتقديس بما جاء في القرآن والسنة.

2)إن من ادعى لله ولدًا فقد شتم الله كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس قال الله تعالي: (( كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ) )وفيه (( وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا ) )رواه البخاري.