(أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآَيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا(77) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78) كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (79) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (80) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82) أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83) فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87 ) ) [مريم/77 - 87]

التفسير:

ألم تنظر -أيها النبي متعجبًا - لهذا الكافر (العاص بن وائل) ومن كان على شاكلته الذي كفر بالله وكذب بآياته وحلف لأحصلن على مال وولد في الآخرة - هل اطلع على علم الغيب أم أتخذ عهدًا عند الله أنه يعطيه ما طلبه من المال والولد كلا إنما ذلك هو تخرص منه وسنكتب ما يقول من كذبه وكفره ونضاعف له العذاب مضاعفة على قوله ذلك وكفره بالله في الدنيا - ونسلبنه جميع ما معه من مال وولد ويأتينا فردًا ليس معه قليل ولا كثير - واتخذ المشركون من دون الله أصنامًا يعبدونها ليكون لهم بها قوة وعزة وشفاعة عند الله من العذاب - كلا فان تلك الأصنام والمعبودات سيكفرون بعبادة هولاء المشركين يوم القيامة وينكرونهم وسيكونون خصومًا لهم يخاصمونهم ويكذبونهم عند الله - ألم تر- أيها النبي - أنا أرسلنا الشياطين على الكفار تغريهم بالإغواء وتزعجهم إلى المعاصي وتحرضهم عليها وتستعجلهم لها-فلا تعجل أيها النبي-على هولاء الكفار بوقوع العذاب بهم فانا نعد لهم كل الأعمال ونحصي عليهم حتى أنفاسهم ونؤخرهم لأجل معدود وهم صائرون إليه ونجازيهم على ذلك - يوم القيامة نجمع المؤمنين الذين اتقوا الله واتبعوا رسله وفدًا مكرمين إلى الجنة - ونسوق المجرمين الكافرين بالله ورسله إلى جهنم عطاشًا- لا يملكون الشفاعة لبعضهم ولا يشفع لهم أحد عند الله لكن من اتخذ عند الله عهدًا فقام بلا اله إلا