(ج) يُشرع الإكثار من هذا الدعاء (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) فقد كان - صلى الله عليه وسلم - أكثر دعوة يدعو بها هذا الدعاء، رواه الشيخان عن أنس - رضي الله عنه -.

(د) يُشرع الاستعاذة بالله من حر جهنم ومن عذاب النار، فقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: (تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ) [رواه مسلم] وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ) رواه النسائي.

(هـ) يشرع الاستعاذة من عذاب الله، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: (عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ... الحديث) رواه النسائي وغيره.

2 -أخي المسلم، إن جنود الله من الملائكة لا يعلمهم إلا هو، فمنهم:

-ما قال - صلى الله عليه وسلم - في صفة البيت المعمور الذي في السماء: (وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ ... الحديث) رواه الشيخان واللفظ لمسلم.

-ما جاء في حديث أبي ذر - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة (صحيح) .

-ما جاء في حديث رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم: (إن لله تعالى ملائكة تُرعَد فرائصهم من خيفته، ما منهم ملك تقطر منه دمعة من عينه إلا وقعت على ملك يصلي، وإن منهم ملائكة سجودًا منذ خلق الله السماوات والأرض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة، وإن منهم ملائكة ركوعًا لم يرفعوا رءوسهم منذ خلق الله السماوات والأرض ولا يرفعونها إلى يوم القيامة، فإذا رفعوا رءوسهم نظروا إلى وجه الله عز وجل، قالوا: سبحانك!