أن سلك فيها مسلكًا يخالف الصواب، فهذا التعميم ليس انصافًا فليتق الله طلبة العلم في ذلك.

3 ـ الأمانة تؤدى إلى صاحبها حتى لو كان فاجرًا فلا يجوز خيانة الفاجر"إذا ائتمنك الفاجر فأدِّ حقه إليه"بل حتى لو خانك فإنك تؤدي إليه الأمانة لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:"أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك"رواه أبو داود والترمذي.

قال تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ]

{آل عمران: 77}

* تفسير الآيات:

إن الذين يقتاضون (من اليهود وغيرهم) عن دينهم ثمنًا قليلًا زهيدًا من عروض الدنيا الفانية ومناصبها ووجاهتها وأموالها أولئك لا نصيب لهم في الآخرة ولاحظ لهم فيها من الخير والنعيم ولا يكلمهم الله ـ كلام لطف ـ ولا ينظر إليهم يوم القيامة برحمة منه لهم ولا يطهرهم من الذنوب والأرجاس بل يأمر بهم إلى نار جهنم ليذوقوا عذابها الأليم.

بعض الدروس من الآيات:

1 ـ أن كل من باع شيئًا من دينه بعوض دنيوي مالي أو غير مالي فهو داخل في هذا الوعيد الشديد ولكنه مراحل: ـ

(أ) العالم الذي يبيع دينه فيفتي لفلان من أجل مال أو منصب أو مكان أو ليعطى لولده شيء من الدنيا أو نحو ذلك، أو يفتي لشركة (أسهم) من أجل أن يأخذ نسبة من الربح أو لتعطيه راتبًا شهريًا أو مكافأة أو عوضًا آخر أوليكسب شهرة أو يفتي لقناة ليحصل على شهرة أو غير