"صفحة رقم 426"

يس: ( 5 ) تنزيل العزيز الرحيم

)تنزيل العزيز الرحيم ( خبر محذوف والمصدر بمعنى المفعول وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص بالنصب بإضمار اعني أو فعله على انه على اصله وقرئ بالجر على البدل من القرآن

يس: ( 6 ) لتنذر قوما ما . . . . .

)لتنذر قوما ( متعلق ب ) تنزيل ( أو بمعنى ) لمن المرسلين ( ) ما أنذر آباؤهم ( قوما غير منذر آباؤهم يعني آباءهم الاقربين لتطاول مدة الفترة فيكون صفة مبينة لشدة حاجتهم إلى ارساله أو الذي انذر به أو شيئا أنذر به آباؤهم الابعدون فيكون مفعولا ثانيا ) لتنذر ( أو انذار آبائهم على المصدر ) فهم غافلون ( متعلق بالنفي على الأول أي لم ينذروا فبقوا غافلين أو بقوله ) إنك لمن المرسلين ( على الوجوه الأخرى أي ارسلناك إليهم لتنذرهم فإنهم غافون

يس: ( 7 ) لقد حق القول . . . . .

)لقد حق القول على أكثرهم ( يعني قوله تعالى ) لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ( ) فهم لا يؤمنون ( لأنهم ممن علم الله انهم لا يؤمنون

يس: ( 8 ) إنا جعلنا في . . . . .

)إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا ( تقرير لتصميمهم على الكفر والطبع على قلوبهم بحيث لا تغني عنهم الآيات والنذر بتمثيلهم بالذين غلت أعناقهم ) فهي إلى الأذقان ( فالاغلال واصلة إلى اذقانهم فلا تخليهم يطأطئون رؤوسهم له ) فهم مقمحون ( رافعون رؤوسهم غاضون ابصارهم في انهم لا يلتفتون لفت الحق ولا يعطفون أعناقهم نحوه ولا يطأطئون رؤوسهم له

يس: ( 9 ) وجعلنا من بين . . . . .

)وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ( وبمن احاط بهم سدان فغطى ابصارهم بحيث لا يبصرون قدامهم ووراءهم في انهم محبوسون في