"صفحة رقم 427"

مطموة الجهالة ممنوعون عن النظر في الآيات والدلائل وقرأ حمزة والكسائي وحفص سدا بالفتح وهو لغة فيه وقيل ما كان بعف الناس فبالفتح وما كان بخلق الله فبالضم وقرئ / فأعشيناهم / من العشاء وقيل الايتان في بني مخزوم حلف أبو جعل أن يرضخ رأس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه فلما رفع يده انثت إلى عنقه ولزق الحجر بيده حتى فكوه عنها بجهد فرجع إلى قومه فأخبرهم فقال مخزومي آخر أنا اقله بهذا الحجر فذهب فأعمى الله بصره

يس: ( 10 ) وسواء عليهم أأنذرتهم . . . . .

)وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ( سبق في سورة البقرة تفسيره

يس: ( 11 ) إنما تنذر من . . . . .

)إنما تنذر ( انذارا يترتب عليه البغية المرومة ) من اتبع الذكر ( أي القرآن بالتأمل فيه والعمل به ) وخشي الرحمن بالغيب ( وخاف عقابه قبل حلوله ومعاينة اهواله أو في سريرته ولا يغتر برحمته فإنه كما هو رحمن منتقم قهار ) فبشره بمغفرة وأجر كريم )

يس: ( 12 ) إنا نحن نحيي . . . . .

)إنا نحن نحيي الموتى ( الاموات بالبعث أو الجهال بالهداية ) ونكتب ما قدموا ( ما اسلفوا من الأعمال الصالحة والطالحة ) وآثارهم ( الحسنة كعلم علموه وحبيس وقفوه والسيئة كإشاعة باطل وتأسيس ظلم ) وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ( يعني اللوح المحفوظ

يس: ( 13 - 14 ) واضرب لهم مثلا . . . . .

)واضرب لهم ( ومثل لهم من قولهم هذه الاشياء على ضرب واحد أي مثال واحد وهو يتعدى إلى مفعولين لتضمنه معنى الجعل وهما ) مثلا أصحاب القرية ( على حذف مضاف أي اجعل لهم مثل أصحاب القرية مثلا ويجوز أن يقتصر على واحد ويجعل المقدر