"صفحة رقم 239"

الذاريات: ( 30 ) قالوا كذلك قال . . . . .

)قالوا كذلك ( مثل ذلك الذي بشرنا به ) قال ربك ( وإنما نخبرك به عنه ) إنه هو الحكيم العليم ( فيكون قوله حقا وفعله محكما

الذاريات: ( 31 ) قال فما خطبكم . . . . .

)قال فما خطبكم أيها المرسلون ( لما علم أنهم ملائكة وأنهم لا ينزلون مجتمعين إلا لأمر عظيم سأل عنه

الذاريات: ( 32 ) قالوا إنا أرسلنا . . . . .

)قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين ( يعنون قوم لوط

الذاريات: ( 33 ) لنرسل عليهم حجارة . . . . .

)لنرسل عليهم حجارة من طين ( يريد السجيل فإنه طين متحجر

الذاريات: ( 34 ) مسومة عند ربك . . . . .

)مسومة عند ربك ( مرسلة من أسمت الماشية أو معلمة من السومة وهي العلامة ) للمسرفين ( المجاوزين الحد في الفجور

الذاريات: ( 35 ) فأخرجنا من كان . . . . .

)فأخرجنا من كان فيها ( في قرى قوم لوط وإضمارها ولم يجر ذكرها لكونها معلومة ) من المؤمنين ( ممن آمن بلوط

الذاريات: ( 36 ) فما وجدنا فيها . . . . .

)فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ( غير أهل بيت من المسلمين واستدل به على اتحاد الإيمان والإسلام وهو ضعيف لأن ذلك لا يقتضي إلا من صدق المؤمن والمسلم على من اتبعه وذلك لا يقتضي اتحاد مفهوميهما لجواز صدق المفهومات المختلفة على ذات واحدة

الذاريات: ( 37 ) وتركنا فيها آية . . . . .

)وتركنا فيها آية ( علامة ) للذين يخافون العذاب الأليم ( فإنهم المعتبرون بها وهي تلك الأحجار أو صخر منضود فيها أو ماء أسود منتن

الذاريات: ( 38 ) وفي موسى إذ . . . . .

)وفي موسى ( عطف على ) وفي الأرض ( أو ) وتركنا فيها ( على معنى وجعلنا في موسى كقوله"علفتها تبنا وماء باردا"

الذاريات: ( 39 ) فتولى بركنه وقال . . . . .

)إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين ( هو معجزاته كالعصا واليد ) فتولى بركنه ( فأعرض عن الإيمان به كقوله ) ونأى بجانبه ( أو فتولى بما كان يتقوى به من جنوده وهو اسم لما يركن إليه الشيء ويتقوى به وقرىء بضم الكاف ) وقال ساحر ( أي هو ساحر ) أو مجنون ( كأنه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا إلى الجن وتردد في أنه حصل ذلك باختياره وسعيه أو بغيرهما