"صفحة رقم 274"

ولا تخسروا بفتح التاء وضم السين وكسرها وتخسروا بفتحها على أن الأصل ) ولا تخسروا ( في ) الميزان ( فحذف الجار وأوصل الفعل

الرحمن: ( 10 ) والأرض وضعها للأنام

)والأرض وضعها ( خفضها مدحوة ) للأنام ( للخلق وقيل الأنام كل ذي روح

الرحمن: ( 11 ) فيها فاكهة والنخل . . . . .

)فيها فاكهة ( ضروب مما يتفكه به ) والنخل ذات الأكمام ( أوعية التمر جمع كم أو كل ما يكم أي يغطى من ليف وسعف وكفري فإنه ينتفع به كالمكموم كالجذع والجمار والتمر

الرحمن: ( 12 ) والحب ذو العصف . . . . .

)والحب ذو العصف ( كالحنطة والشعير وسائر ما يتغذى به و ) العصف ( ورق النبات اليابس كالتين ) والريحان ( يعني المشموم أو الرزق من قولهم خرجت أطلب ريحان الله وقرأ ابن عامر والحب ذا العصف والريحان أي وخلق الحب والريحان أو وأخص ويجوز أن يراد وذا الريحان فحذف المضاف وقرأ حمزة والكسائي والريحان بالخفض ما عدا ذلك بالرفع وهو فيعلان من الروح فقلبت الواو ياء وأدغم ثم خفف وقيل روحان فقلبت واوه ياء للتخفيف

الرحمن: ( 13 ) فبأي آلاء ربكما . . . . .

)فبأي آلاء ربكما تكذبان ( الخطاب للثقلين المدلول عليهما بقوله ) للأنام ( وقوله ) أيها الثقلان )

الرحمن: ( 14 ) خلق الإنسان من . . . . .

)خلق الإنسان من صلصال كالفخار ( الصلصال الطين اليابس الذي له صلصلة والفخار الخزف وقد خلق الله آدم من تراب جعله طينا ثم حمأ مسنونا ثم صلصالا فلا يخالف ذلك قوله خلقه من تراب ونحوه

الرحمن: ( 15 ) وخلق الجان من . . . . .

)وخلق الجان ( الجن أو أبا الجن ) من مارج ( من صاف من الدخان ) من نار ( بيان ل ) مارج ( فإنه في الأصل للمضطرب من مرج إذا اضطرب