السَّادسةُ: طبقةُ أصحابِ التَّرجيحِ من المقلِّدينَ القادرينَ على التَّمييزِ بينَ الأقوى والقويِّ، والضَّعيفِ وظاهرِ المذهبِ، وظاهرِ الرِّوايةِ والرِّوايةِ النَّادرةِ، كأصحابِ المتونِ المعتبرةِ من المتأخرينَ مثل: صاحبِ (( الكنزِ ) ) (1) ، و (( المُخْتارِ ) ) (2) ، و (( الوقايةِ ) ) (3) ، و (( المجمعِ ) ) (4) .

(1) ذكر الإِمام اللَّكْنَوِيّ في (( التَّعليقات السُّنِّيَّة ) ) (ص 101-102) : (( عَبْدُ اللهِ بنُ أحمدَ أَبُو البركاتِ حافظُ الدِّين النَّسَفيّ…عَدَّهُ ابن كمال باشا من طَبقة المقلدينَ القادرين على التَّمييز بين القويّ والضَّعيف، الَّذِينَ شَأنهم أن لا يَنقلوا في كُتُبِهم الأقوال المردودة، والرِّوايات الضَّعيفة، وهي أَدنى طَبقاتِ المتفقهينَ، مُنحطةً عن دَرجةِ المجتهدينَ والمخرجينَ.

وعدَّهُ غيره من المجتهدينَ في المذهبِ، قال: إنَّهُ اختتم بِه، ولم يُوجد بَعدَهُ مُجتهد في المَذهَبِ.

(2) المختار للفتوى )) وهو أحد المتون المعتبرة في المذهب الحنفي، لعبد الله بن محمود بن مَوْدُود بن محمود المَوْصِليّ الحنفي، أبي الفضل، مجد الدين، والمَوْصِليّ نسبة إلى المَوْصِل بفتح الميم، وسكون الواو، وكسر الصاد المهملة في آخره اللام من بلاد الجزيزة، أي جزيرة ابن عمر، من مؤلفاته: (( الاختيار لتعليل المختار للفتوى ) )، و (( المشتمل على مسائل المختصر ) )، قال الإمام اللكنوي: وهو من المشايخ المعتبرينَ، (599-683هـ) . انظر: (( الجواهر ) ) (2: 349-350) . (( تاج التراجم ) ) (ص176-177) . (( الفوائد ) ) (ص180) .

(3) سبق ترجمته.

(4) مجمع البحرين )) ، وهو أحد المتون المعتبرة في المذهب الحنفي، لأحمد بن علي بن ثعلب السَّاعَاتِيّ، البَعْلَبَكِيّ البَغْدَادِيّ، مظفر الدين، وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة ببغداد، صاحب ، (ت694هـ) . انظر: (( النافع الكبير ) ) (ص25) ، (( مرآة الجنان ) ) (4: 227) . (( الكشف ) ) (2: 1600) .