وهل يجوزُ لأحدٍ أن يَكتبَ أنَّ عصرَ الصَّحابةِ انقرضَ بعدَ ستمئةٍ، فيردُّ عليه أنَّهُ مخالفٌ للحديثِ الصَّحيحِ الدَّالُ على انقراضِهِ على رأسِ مئةٍ (1) .

فَيُجِبْ: بأنَّ كلامي من قولِ غيري، وأنَّ لفظَ قال فلانٌ محذوفٌ في كلامِي، فيذكرُ قولَ واحدٍ من اتباعِ رتن الهنديِّ (2)

(1) الحديث عن عبد الله بن عمر قال: صلَّى بنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ صلاةَ العشاءِ في آخر حياتِهِ، فلمَّا سلَّم، قال: فقال: (أرأيتكم ليلتكم، فإن على رأس مئة سنة منها لا يبقى ممَّن هو على ظهر الأرض أحدٌ) قال ابن عمر: فوهل النَّاس في مقالةِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يتحدَّثون من هذه الأحاديث عن مئةِ سنةٍ، وإنما قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا يَبْقَى ممَّن هو اليوم على ظهرِ الأرضِ أحدٌ، يريد بذلك أن ينخرمَ ذلك القرن. وهو مروي في (( صحيح البخاري ) ) (1: 55) رقم (116) . و (( صحيح مسلم ) ) (4: 1967) رقم (2539) . و (( سنن أبي داود ) ) (4: 125) رقم (4348) . و (( جامع الترمذي ) ) (4: 520) رقم (2251) . (( مسند أحمد ) ) (2: 88) رقم (5617) . و (( صحيح ابن حبان ) ) (7: 256) رقم (2989) . (( السنن الكبرى ) ) (3: 441) رقم (5871) . و (( سنن البيهقي الكبرى ) ) (1: 453) رقم (1971) . و (( المعجم الكبير ) ) (12: 278) رقم (13111) . و (( الجامع لمعمر بن راشد ) ) (11: 275)

(2) في (( ميزان الاعتدال ) ) (3: 70) : رتن الهندي وما أدراك ما رتن، شيخ دجال بلا ريب، ظهر بعد الستمئه، فادَّعى الصُّحبة، والصحابة لا يكذبون، وهذا جريء على الله ورسوله، وقد ألَّفت في أَمْرِهِ جزءًا، وقد قيل: إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وستمئه، ومع كونه كذابًا فقد كَذَّبوا عليه جملة من أسمجِ الكذبِ والمحالِ.ا.هـ.

للوقوف على حاله وأحاديثه الموضوعة، انظر: (( لسان الميزان ) ) (2: 450-454) ، فقد وقف الحافظ ابن حجر على الجزء الذي جمعه الذهبي فيه. و (( الإصابة في تمييز الصحابة ) ) (2: 524) . و (( كشف الخفاء ) ) (1: 116) .