مثلُ هذه المجازفاتِ والسَّقطاتِ كما صدرتْ منكَ، وإن كانَ بتقليدِ غيرِكَ ممَّن سبقكَ يَجْعَلُ كاتبَهَا غيرُ مُعْتَبَرٍ، ويُحْكَمُ على قائلِهَا بأنَّهُ لا عبرةَ (1) بتحريرِهِ وتقريرِهِ، وليسَ له علمٌ ولا خبرٌ.

انظرْ إلى قولِ السَّخَاويِّ في (( الضُّوءِ ) )في ترجمةِ أبي الصَّفا، إبراهيمَ بن عليٍّ المقدسِيِّ الشَّافعيِّ (2) ، المتوفَّى سنةَ سبعٍ وثمانينَ وثمانمئةٍ: رأيتُهُ متصنِّعًَا متزيِّدًا في أكثرِ كلامِهِ ذا ترهاتٍ، وألفاظٍ منمقةٍ، فيها منَ التَّناقضِ ما يحقِّقُ أنَّ أكثرَهَا ممَّا اختلقَهُ، لا يُروَّجُ أمرُهُ إلا على ضعفاءِ العقولِ، ولا يثبتُ شيئًا من كلماتِهِ إلا مَن لا يدري ما يقالُ لهُ، أو لا يتدبَّرُ ما يقالُ. انتهى (3) .

وإلى قولِهِ (4) في ترجمةِ إبراهيمَ البقاعيّ (5) : صاحبِ تلكَ العجائبِ والنَّوائبِ والقلاقلِ والمسائلِ المتعارضةِ المتناقضةِ. انتهى (6) .

(1) في الأصل: (( غبرة ) ).

(2) هو إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن يوسف الحسيني العراقي المقدسي الشافعي، ويعرف بابن أبي الوفاء، من مؤلفاته: (( منهاج السالكين إلى مقام العارفين ) )، و (( الرسالة القدسية في الإلهامات الإنسية ) )، و (( ابتهاج الناسكين في طريق المحقِّين ) )، (810-887هـ) . انظر: (( الضوء اللامع ) ) (1: 75-77) .

(3) من (( الضوء اللامع ) ) (1: 77) .

(4) أي السخاوي رحمه الله.

(5) هو إبراهيم بن عمر بن حسن الرُّباط بن علي بن أبي بكرالبقاعي، أبو الحسن، برهان الدين، أصله من البقاع في الشام، من مؤلفاته: (( نظمم الدرر في تناسب الآيات والسور ) )، و (( جواهر البحار في نظم سيرة المختار ) )، و (( إشعار الواعي بأشعار البقاعي ) )، (809-885) . انظر: (( الضوء اللامع ) ) (101-111) . (( البدر الطالع ) ) (1: 19-22) . (( الأعلام ) ) (1: 50) .

(6) من (( الضوء اللامع ) ) (1: 101) .