أقول:ُ هذا القدرُ من الجوابِ لا يسمنُ من جوعٍ، وإنَّما يفيدُ الرُّجوعَ إلى (( الكشف ) )والحوالةِ إلى نسختَيْه لو أوردَ عليهِ بأنَّهُ من مخترعاتِهِ، وليس من (( الكشفِ ) )، والمفيدُ في هذا المقامِ هو ذكرُ ترجيحِ ما في (( الكشفِ ) )على ما في (( طبقاتِ الحنفيَّةِ ) )، وأنَّى له السَّبيلُ إلى هذهِ الشَّريعةِ.

قلتُ: في (( إبرازِ الغَيِّ ) )

-الرَّابعِ -

ما قالَ عندِ ذكرِ (( الأربعينيَّات ) ): (( أربعين ) )للشَّيخِ محمَّد بن عليٍّ البركليِّ الرومِيِّ (1) ، المتوفَّى سنةَ ستِّينَ وتسعمئةٍ. انتهى.

وهذا مخالفٌ لمَا أرَّخَهُ الثِّقاتُ؛ قالَ عبدُ الغنيِّ النَّابلسِيِّ (2) : توفِّيَ في الجمادى الأوَّلى سنةَ إحدى وثمانينَ وتسعمئةِ، وكذا أرَّخَهُ صاحبُ (( كشفِ الظُّنونِ ) ) (3) عندَ ذكرِ (( الطَّريقةِ المحمَّديَّةِ ) ) (4) . (5)

قالَ ناصرُكَ المختفي: هكذا في (( الكشفِ ) )المطبوعِ بمصرَ، وأمَّا مخالفةُ عبدِ الغنيِّ (6) فليستَ دليلًا على بطلانِهِ لِمَا ثَبَتَ في المقدِّمةِ السَّابقةِ أنَّ قولَ أكثرِ الثِّقاتِ ليسَ بمعتبرٍ عمومًا، فضلًا عن قولِ واحدٍ… الخ.

(1) سبقت ترجمته، وقد توفي ( 981هـ) .

(2) في (( الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية ) ) (1: 3) ، وهي: لعبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم النابلسي الحنفي الصوفي، من مؤلفاته: (( إيضاح الدلالات في سماع الآلات ) )، و (( نهاية المراد في شرح هداية ابن العماد ) )، و (( خلاصة التحقيق في مسائل التقليد والتلفيق ) )، و (( كشف الستر عن فرضية الوتر ) )، وقد زادت مؤلفته عن مئتين، (1050-1143هـ) . انظر: (( طرب الأماثل ) ) (ص510-511) . (( الأعلام ) ) (4: 158-159) .

(3) الكشف )) (2: 1111) .

(4) الطريقة المحمدية )) للبركلي الرومي.

(5) انتهى من (( إبراز الغيِّ ) ) (ص ) .

(6) أي عبد الغني النابلسي، السابق ذكره.