قالَ ناصرُكَ المختفي: ما ذكرَهُ صاحبُ (( الإتحافِ ) )منقولٌ من (( الكشفِ ) ) (1) ، وقد راجعتُ (( الكشفَ ) )المطبوعَ بمصرَ فوجدتُهُ كما نقلَ، وما على النَّاقلِ إلا تصحيحُ النَّقلِ، أما دعوى كونِهِ خطأً فغيرُ ثابتةٍ؛ إذ الدَّليلِ الذي ذكرَهُ المعترضُ ليسَ إلا أنَّ قولَ السَّمعانِيِّ (2) ، والذَّهبِيِّ (3) ، واليافعِيِّ (4) ، وابنِ الأثيرِ (5) ، وابنِ الشُّحنةِ (6) ، وابنِ خَلِّكَان (7) ، والتَّاجِ السُّبكِيٍّ (8) ، مخالِفَهُ.

وقد عرفتُ في سابعِ المقدِّماتِ أنَّ ما هو كالإجماعِ لا يصحُّ، فكيفَ ما يكونُ أدونَ منهُ؟

ويحتملُ أن يكونَ هناكَ قولانِ أيضًا.

وظنِّي أنَّ صورةَ ثلاثينَ أقربُ من ثمانينَ، فكتبَ ناسخُ (( الكشف ) )أحدهُما مكانَ الآخرِ، ويدلُّ عليهِ ما في (( الكشفِ ) )المطبوعِ بلندنَ؛ حيثُ قالَ: المتوفَّى سنة 385.

(1) كشف الظنون )) (1: 55) .

(2) في (( الأنساب ) ) (2: 437-439) .

(3) في (( العبر ) ) (3: 28) .

(4) في (( مرآة الجنان ) ) (2: 424-426) .

(5) في (( الكامل في التاريخ ) ) (7: 174) .

(6) في (( روضة المناظر في علم الأوائل والأواخر ) ) (ص184-185) ، وابن الشُّحنة هو محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب بن محمود الحلبي الحنفي، أبو الوليد، محب الدين المعروف بابن الشحنة، اشتغل بالفقه والأدب،، (749-815هـ) . انظر: (( الضوء اللامع ) ) (10: 3-6) . (( النجوم الزاهرة ) ) (14: 114) . (((طرب الأماثل ) ) (ص531) .

(7) في (( الوفيات ) ) (3: 297-299) .

(8) في (( طبقات الشافعية الكبرى ) ) (2: 312) . والتاج السُّبْكِيّ هو: عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري السلمي السُّبْكي الشافعي، أبو نصر، تاج الدين، من مؤلفاته: (( جمع الجوامع ) )، و (( الأشباه والنظائر ) )، و (( شرح المنهاج ) )، (727-771هـ) . انظر: (( الدرر الكامنة ) ) (2: 425-428) . (( النجوم الزاهر ) ) (11: 108-109) . (( الأعلام ) ) (4: 335) .