أقولُ: موافقتُهُ لموضعَيْ (( الكشفِ ) )لا يزيلُ عنكَ وَهْنَ السَّقْفِ، وهذا ليسَ بنقلٍ عندَ أربابِ الفضلِ، بل هو سرقةٌ وانتحالٌ، فلا تنجو (1) من مخمصةِ الأعضالِ.

واحتمالُ أن يكونَ فيهِ قولان، لا ينفعُ في ميدانِ المناظرةِ عندَ ذوي الشَّأنِ.

وقد ذَكَرْنَا في (( إبرازِ الغَيِّ ) ) (2) عبارةَ جارِ اللهِ المكيِّ، تلميذُ السَّخاويِّ، فيهِ تصريحٌ بموتِ الأنصاريِّ سنةَ ستٍّ وعشرينَ، وهو ممَّن شافهَهُ وعاصرَهُ، فيكون قولُهُ أحقُّ من قولِ المتأخرينَ.

وقد أرَّخَ صاحبُ (( النُّورِ السَّافرِ في أخبارِ القرنِ العاشرِ ) ) (3) وفاتَهُ سنةَ خمسٍ وعشرينَ، وترجمَ له ترجمةً حسنةَ.

قلتُ: في (( إبرازِ الغَيِّ ) ):

-السَّادِسَ عَشْرَ -

ذِكر أنَّه شَرَحَ (4) (( الألفيَّةِ ) )مؤلَّفَها شرحًا كبيرًا، وسمَّاهُ (( الفتحُ المغيثُ بشرحِ ألفيَّةِ الحديثِ ) ) (5) .

وفيه أنَّ هذا الاسم لشرحِ السَّخاوي، نصَّ عليهِ في (( النُّورِ السَّافرِ ) ) (6) .

قال ناصرُكَ المختفي: صاحبُ (( الإتحافِ ) )ناقلٌ عن (( الكشفِ ) ) (7) وراجعتُهُ فوجدتُ في نسختَيْه كما نقلَ.

(1) في الأصل: (( تنحو ) ).

(2) إبراز الغي )) (ص ) .

(3) النور السافر )) (ص11-116) ، وهو عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن عبد الله العيدروسي اليمني الحضرموتي الهندي، أبو بكر، محيي الدين، ومن مؤلفاته أيضًا: (( الفتوحات القدسية في الخرقة العيدروسية ) )، و (( الحدائق الخضرة في سيرة النبي وأصحابه العشرة ) )، و (( منح الباري بختم البخاري ) )، و (( المنهاج إلى معرفة المعراج ) )، (978-1038هـ) . انظر: (( خلاصة الأثر ) ) (2: 440-442) . (( التعليقات السنية ) ) (ص141) .

(4) وقع في الأصل: (( شراح ) )، والمثبت من (( إبراز الغيّ ) ).

(5) انتهى من (( إبراز الغيِّ ) ) (ص ) .

(6) النور السافر )) (ص20) .

(7) كشف الظنون )) (1: 156) .