وإدراكَ إلياسَ زمانَ عيسى!

وقسْ على هذا كثيرًا من الجهالاتِ والضَّلالاتِ، الَّتي تُنادي الطَّلبةُ فضلًا عن المهرةِ البرَرةِ بأنَّها من المكذوباتِ والمفترياتِ، وسقوطها من المقطوعاتِ.

قدْ كنتُ أعذلُ في السَّفاهةِ

أهلها

فأعجبُ لمَا تأتي به الأيَّامُ

فاليومَ أعذرُهُم وأعلمَ إنَّما

سبلُ الضَّلالةِ والهدى أقسامُ

قلتُ: في (( إبرازِ الغَيِّ ) ):

-السَّادِسُ وَالسَّبْعُونَ -

ذَكَرَ من شُرَّاحِهِ ابنُ رَجَبٍ الحَنْبَلِيِّ (1) ، وأرَّخَ وفاتَهُ سنةَ خمسٍ وتسعينَ وتسعمئةٍ (2) .

وهو أيضًا خطأ فاحشٌ على ما مرَّ ذكرُهُ (3) .

قال ناصرُكَ المختفي: هكذا في هذا المقامِ في (( الكشفِ ) ) (4) المطبوعِ بمصرَ، والنَّاقلُ الغيرُ الملتزمِ الصِّحَّةِ لا يَرِدُ شيء.

أقولُ: بل يُحْكَمُ عليه بإطباقِ العلماءِ، واتِّفاقِ العقلاءِ، بأنَّ تصانيفَهُ غيرُ معتبرَةٍ، وتآليفُهُ غيرُ معتمدَةٍ، قد ارتفعَ الأمانَ عن ما فيها؛ لاختلاطِها، وعدمِ ارتباطِها، وإنِّها غيرُ مهذَّبةٍ ولا منقَّحةٍ، غلبتْ مضرَّتُهَا على نفعِهَا، وكثرَ تخريبُهَا على هدايتِها.

قلتُ: في (( إبرازِ الغَيِّ ) ):

-السَّابِعُ وَالسَّبْعُونَ -

ذَكَرَ من شروحِ (( صحيحِ مسلمٍّ ) )عليًَّا القاريِّ (5) ، وأرَّخَ وفاتَهُ سنةَ ستَّ عشرةَ وألفٍ (6) .

وهو معَ كونِهِ مخالفًا لما ذَكَرَهُ في المقصدِ الثَّاني من (( إتحافِ النُّبلاءِ ) )أنَّهُ ماتَ سنةَ أربعَ عشرةَ وألفٍ.

ولِمَا ذَكَرَهُ في موضعٍ من المقصدِ الأوَّلِ أنَّهُ ماتَ سنةَ أربعٍ وأربعينَ.

(1) سبقت ترجمته، وقد توفِّي سنة (795هـ) .

(2) في (( الحطة ) ) (ص189) .

(3) انتهى من (( إبراز الغيِّ ) ) (ص ) .

(4) كشف الظنون )) (1: 550) .

(5) سبقت ترجمته، وقد توفِّي سنة (1014هـ) .

(6) في (( الحطة ) ) (ص206) .