تعالى والذين اتبعوهم باحسان وفي عموم قوله عليه السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم رواه الشيخان ثم أعلم أن جمهور علماء الحديث على أن الرجل بمجرد اللقي والروية يصير تابعيًا ولا يشترط أن يصحبه مدة انتهى والى قوله في شرح نخبة الفكر عند البحث في تعريف التابعي بمن لقى الصحابي قال العراقي وعليه عمل الأكثرين قلت وبه يندرج الامام الأعظم في مسلك التابعين فانه قد رآى أنسًا وغيره من الصحابة على ماذكره الامام الجزري في اسماء رجال القراء والتوبشي في تحفة المرشد وصاحب كشف الكشاف في تفسير سورة المؤمنين وصاحب مرآة الجنان وغيرهم من العلماء المتبحرين فمن نفى انه تابعي فاما من التتبع القاصر أو التعصب الفاتر انتهى والى قول الذهبي في الكاشف رآى انسًا انتهى والى قوله في تذكرة الحفاظ رآى أنس بن مالك غير مرة لما قدم عليهم الكوفة انتهى والى قول أبي الحجاج المِزّي في تهذيب الكمال رأى أنسًا الخ وإلى قول أحمد القسطلاني في ارشاد الساري شرح صحيح البخاري في باب وجوب الصلوة في الثياب ومن التابعين الحسن البصري وإبن سيرين والشعبي وإبن المسيب وأبو حنيفة انتهى وإلى قول اليافعي في مرآة الجنان رأي أنسًا انتهى وإلى قوله بعيده ذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه رآى أنس بن مالك انتهى وإلى قول الولي العراقي كما نقله السيوطي وقد رآى أنس بن مالك وإلى قول إبن الجوزي انما رآى انس بن مالك بعينه انتهى وإلى قول الدار قطني كما نقله السيوطي لم يلق أحدًا من الصحابة الا انه رآى أنسًا انتهى والى قول النووي في تهذيب الاسماء واللغاب قال الخطيب البغدادي في التاريخ أبو حنيفة أمام أصحاب الرأي وفقيه أهل العراق رآى انس بن مالك انتهى وإلى قول إبن حجر المكي الهيتمي في الخيرات الحسان في مناقب النعمان صح كما قاله الذهبي انه رآى أنس بن مالك وهو صغير وفي رواية مرادًا وأكثر المحدثين على ان التابعي من لقى الصحابي وأن لم يصحبه صححه النووي