لفظًا ومستقبل معنى فهو نحو حديث من آذى المسلمين في طرقهم وحببت عليه لعنتهم اخرجه الطبراني من حديث حذيفة بن اسيد الغفاري وحديث من كبت خصمه خصمته يوم القيامة أخرجه الخطيب وحديث من آوى يتيمًا أو يتمين ثم صبروا واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين اخرجه الطبراني في الاوسط وحديث من ابتلى من هذه البنات فاحسن اليهن كن له سترا من النار اخرجه الترمذي والبيهقي والحاكم وحديث من اثقل ثلاثة من ولده وجبت له الجنة اخرجه الطبراني وحديث من اثنيتم عليه خيرًا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرًا وجبت له النار اخرجه الحاكم وغيره الى غير ذلم من الروايات النبوية والمحاورات العربية ووقوع واقعة الحيرة في هلال عيد الفطر في بلدة بهو فال في السنة السادسة والتسعين قبل هذا الكلام لايستلزم كون وقع ماضيًا معنى في هذا الكلام فان هذا الكلام ليس خبرًا عن تلك الواقعة بل اشير به الى تلك الواقعة فانظر أيها المنصور لازلت في فرَج وسرور الى هذه الأيرادات المعدودة بعدد مائة وثمان وسبعين التي سود ناصرك عشرة اوراق من التبصرة بكتابتها وصرف مدة مديدة في استخراجها واني في زعمه العجب العجاب وافتخر به على أولى الالباب وزعم بخياله الفاسد وجنانه الكاسد ان هذه الكثرة تورث الى مبرز اغلاطك مُزيل الغيّ مؤلف ابراز الغي معتبه ومضرّة ويجعله في انظار العوام والخواص وسائر الجنة والناس مطعونًا ومعيوبًا كيف صارت في مدة قصيرة بكتابة اوراق غير كثيرة كاعجاز نخلٍ خاوية هل ترى لها من باقية وأن شئت قلتَ كاعجاز ونجل مُنقَعِر بالجواب المنتصر وكيف صارت مشقة ناصرك الفاتر ضائعة وطاغية وباطلة وعاطلة ولم يَعب احد من ارباب العقل الذكي والفهم النقي صاحبَ ابراز الغي بمثل هذه اللغويات التي لا يستحسنها الا صبىّ أو بالغ غبىّ وشيخ غوىّ ومن يضلل اللّه فلا هادي له ومن يهده اللّه فهو المُهتدي وما أحسن قول بعضهم وكم في البرية من عالم قوى الجدال دقيق الكلم سعى