بقوله على الضرب الثاني من العنوي والحاسد الباغض جعله من الضرب الأول الخ ولا يذهب عليك أن هذا كله مما يبين أن ناصرك لم يطالع الكتب الدرسية فضلًا عن الكتب العلية والالم يتفوه بما تفوه والذي ذكرته من أن ضمير قوله يرجع إلى القائل المفهوم من قوله مذكور في حواشي حاشية السيد المتعلقة بالقطبي حيث قال السيد قوله ورتبته على مقدمة الخ وأيضًا مذكور في حواشي الجلال الدواني الجديدة المتعلقة بشرح التجريد الجديد ومن لم يطالعهما أو طالهما ولم يفهمها فليبك على نفسه الى أن يلحق برَمُثه ومن العجائب أن هذا الأمر مما يعلمه الاطفال فكيف خفى على هذا الذي يدعى انه من الرجال وكم من عائب قولًا صحيحًا وآفته من الفهم السقيم ومن ايراداته المهملة الأيراد المتعلق بقول والدي العلام ادخله اللّه دار السلام في حاشية الهداية قوله لقوله عليه السلام المتلاعنان الخ هذا من أغلاط صاحب الهداية فانه قول الصحابة ولم يرو مرفوعًا من انه ورد هذا مرفوعًا صراحة في رواية الدار قطني وجوابه أن هذا الذي ذكره الوالد الماجد في الحقيقة قول العيني حيث قال في البناية شرح الهداية هو قول الصحابة ولم يرو مرفوعًا انتهى ولا يبعدان يراد بقولهما لم يرو مرفوعًا حقيقة في الكتب المتداولة كالصحاح الستة ونحوها فلا يضر وروده في غيرها ومن الخرافات قول ناصرك أن قلت ماذكر لايدل على طفولية الحاسد الباغض بل على طفولية والده وأنت بصدد ذكر اسباب طفولية الحاسد الباغض قلت ذكره ههنا إنما هو ليدل على أن ذلك * الخ ياأصحاب العقول والنقول ويا ارباب العلم المعقول والمنقول تاملوا فيما يتفوه به هذا الناصر القاصر واعتبروا بما يخرج من في هذا المكابر المنافر أرايتم عالمًا كاملًا سمى نفسه مناظرًا ومناصرًا تققه بمثل هذه الكلم هل رأيتم عاقلًا فاضلًا يعد نفسه محقّقًِا ومدقّقًا تَرعُرَعَ بمثل هذه التهم لا والله إنما هذه طريقة الجُبناء وشريعة الأعداء ويكفي قول بعض