يسمعوا كذبوا ارني أيّ كلمة من كلمات نظم الدرر تدل على تقويته إيمان فرعون أما وقع عَينك على كلامه قبل نقل كلام القائل بايمان فرعون وكلامه بعده الصريح بتقويته كفر فرعون فما هذا الافتراء يامن ينصرني للحفظ والصَوُن وما هذا الاجتراء يامن يمكرُ لي مكر الا يفيدني في الحفظ والصَّون مَاذا حملك على هذه الفِرية أظننتَ انك تُصدّق في هذه الكِذُبة ماذا بعثك على هذه التهمة أتوهمت انك تصدق في هذه الخُدعة لعلك اغتررتَ بالحديث المشهور فيما بين الجمهور والحرب خدعة فحصلت لك الجرأة وغفلتَ عن الآيات والأحاديث الواردة في التشنيع على من يرتكب البهتان والتُهمة واللّه لقد جئت شيئًا امرًا واتيت امرًا نكرًا حُرِمتَ به اجرًا واوجبت على نفسك به زجرًا أما أني اجرتك للاجابة عني لتحصيل المسرّةَ لا لتحصيل المعَرَّة أما أني اعنتُك لتعينني مما يدفع عني الكُربة لا بما يُوقع على الكُدرة من ذا الذي اباح لك أن تتجاوز عن الخصم الى الأب والجد من ذا الذي اجاز لك أن تضيع الجَدّ في القدح والردّ بما لا يورث الا العَناء والكَدَّ بعثتك مجيبًا لا مُريبًا جعلتك ناصرًا لا فاجرًا حملتُك على أن تكون مناظرًا لا مكابرًا والله الذي يُدخل الهمزة اللُّمَزة في اسفل الدرجة ويوصل المنهمك في التهمة والفرية لاسيما على أهل القدر والعِزّة في أسفل الطبقة ويَعدل بين الاجلة وبين خصمهم يوم ينفع الصادقين صدقهم عَدُلًا يفتضح به ربُّ القُدرة ما ابحتُ لك ان تفترى على الأكابر ما اجزتُ لك ان توذي الاصاغر كم عالم بالاقدام في رجل يخوض في عِرضه بالذم والكذب علم بلا عمل بهوى بصاحبه الى جهنم مع حمالة الحطب تجازف القول في أهل العلوم وهم سمّ لحومهم قد جرّبوا فيتب والذي نفى لئن لم تنته ياناصري الغير المنتبه لنسفعن بناصيتك ولنغرقن جاريتك وعلتُ هذا من قبلُ انك جرئي على مثل هذا العمل لمنعتك وزجرتك * وتركتك ولو رأيت جاريتك قبل هذا ووقفت على كذا وكذا لمحوت عن